1954년에 상제교(천진교)중요 간부였던 박봉윤

1884년 이경윤이라는 인물이 지은 예언서라고 전해진다. 동차결(東車訣)의 동(東)은 해동 즉 조선의 의미이고 차(車)는 지남차(指南車)를 말하며 자손의 운명을 알려주어 스스로를 지켜나가라는 뜻을 지닌다. 본문 중의 “弓弓乙乙 牛性入中 能保萬人十勝”이라는 유명한 어구가 있다. 여기에서 궁을(弓乙)은 영적인 어머니를 뜻하며 승리자와 동일한 의미로서 만인을 구하여 십승지(十勝地)로 피난시키는 존재라고 해석된다. 그러나 일반적으로 궁을은 도교에서 영부(靈符)의 모양을 형상화한 것으로 더 잘 알려져 있다. 한편 동차결에는 진인왕이 건국한 뒤에는 불교신자가 대접받는다는 내용도 담겨 있어 불교적 진인관이 많이 수용되었음을 보여 준 ...

대한불교교화종에서 발행한 주간지.

대종교 총본사에 속하는 삼일원이 도원이다. 삼일원은 종문의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원으로서 교리의 통달과 삼법수행의 생활화를 토대로 대중을 교화하여 철인으로 만드는 사명을 지니고 시교와 선도 성직자 양성 및 교리와 종사의 연구를 실시한다. 산하에 종리원 선도원 수도원을 두고 있다.

본종은 1965년 2월 1일 승운(신동환)의 주도로 창종되었다. 자각각타(自覺覺他) 나무아미타불 6자 보명 염불로 일체중생 견성성불과 왕생극락에 근본을 두고 상구보리 하화중생하며 호국불교 생활불교 정진불교 염불불교 참불교로 불국정토를 이룸을 종지로 한다. 본존불은 아미타불이며 소의경전은 『아미타경』 『무량수경』 『관무량수경』의 정토삼부경이다. 1965년 2월 1일 삼국시대로부터 전승되어 온 유통염불(流通念佛)의 법맥을 계승하여 정토종을 창종하였으며 같은 해 11월 18일 불교재산관리법에 의하여 정토종포교원으로 불교단체 등록을 한다. 1966년 11월 24일 대한불교정토종포교원으로 명칭을 변경하였고 1972년 10월 30 ...

2003년 청원 박수웅(淸圓 朴秀雄)과 법경 강경원(法鏡 姜京遠)의 주도로 창종된 불교종단.

1996년 6월 혜정 구판용의 주도로 창종된 본종은 대평등 대화합 대평화 대자유를 선호하며 시대상황에 밀려 타 종교로 인해 잃어버린 민족성을 회복하고 상구보리 하화중생과 자리이타의 근본교의를 실천함을 종지로 한다. 원효대사를 종조로 하며 소의경전으로는 『법화경』이며 그 외 대승경전의 지송은 제한치 않는다. 1996년 6월 창종 이래로 2001년 1월 자비회를 구성하였으며 같은 달 초대 총무원장에 혜보 이귀순이 취임하였다. 2008년 현재 종정은 구판용이며 총무원장은 이귀순이고 소속사찰은 10곳 신도는 430명이다.

유제봉(柳濟鳳)이 최선호(崔善湖)와 함께 김형렬(金亨烈)의 미륵불교를 이어받아 대한불교법상종(大韓佛敎法相宗)이라 했는데 이 교파에서 발행한 책이다. 1975년 대한불교법상종 발행 국판 294쪽이다. 내용 구성은 앞에 금산사미륵불상 사진과 미륵삼층전 서문 목차 본문 순으로 되어있다. 본문은 총 54절로 일련번호가 붙여있다. 1. 미륵존불상. 2. 미륵삼층전. 3. 진표율사영상. 4. 서문. 5. 차례. 6. 진표율사행적. 7. 점찰선악업보경 상하편. 8. 미륵상생경 원책. 9. 법상종 연혁. .... 13. 미륵존불에 대한 전심(傳心). .... 19. 우각도금인미륵불표. .... 24. 법상종 종훈. 25. 미륵십선도. ...

김중건의 대공화무국(大共和無國)은 인간은 자연적 소박한 생활로 돌아가야 한다는 내용이다. 따라서 제세주의(濟世主義)로 노장사상의 영향을 받아 만들어진 것이다. 그는 대공화를 거쳐 무국(無國)을 실현하는 것이 최고의 이상으로 설정하였다. 따라서 무국의 시대로 가기 위해서는 한국의 자주독립이 선결되어야 한다고 여겼다. 참고문헌 : ｢金中建의 元宗 창시와 독립운동｣(이계형 『한국학논총』39집 2013)

선불유야각의 창립자 계월주는 근대 이후 신종교 중 각세도계 증산계 단군계 등의 교단 인물들과 밀접한 관계를 형성하였다. 그리하여 그녀는 단군계 신종교인 무법대의 창립자 김구연과 만나 각세도남관에는 원방각단군탑을 세웠으며 1966년에는 증산교계 인물인 성조영을 만나 선불유야각을 세우기도 하였다. 아울러 그녀는 1967년 증산교계 교단인 정읍의 진동학제화교와 연합하여 단군숭봉회를 세웠다. 따라서 단군숭봉회는 단군계 신종교라고 생각할 수 있으나 성격면에서 증산계와 관련성도 밀접하다는 점을 알 수 있다. 참고문헌 : 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1992)