삼존수행은 내공(內功) 외공(外功) 보공(報功)을 말한다. 내공은 영동신기술에 의해 신명을 밝히는 정진법과 오기육정(五氣六精)을 고르게 하는 포덕(布德)과 근검절약으로 포덕천하를 시공(施供)하는 것이다. 외공은 마음을 성실하게 하고 참을 깨달아 천하에 법을 넓히는 법문과 하늘이 주신 복혜의 생명수를 마심으로써 수심정신(修心淨身)하는 법수(法水)와 한얼님이 명하신 천사(天師:교주)의 은덕을 송축 기원함으로써 파사현정(破邪顯正)하는 법회다. 보공은 순환변정(循環變精)하면서도 공정하게 현화(現化)하는 천도의 섭리를 따르고 조상을 받들고 어버이에 효도하며 가족이 친목해야 하는 혈통을 바로세우고 도의 연맥을 확립하여 악한 사람을 ...

천우교에서는 경천(敬天)․ 경신(敬神) ․ 경조(敬祖)를 삼율령(三律令)이라 하며 이를 수행의 도로 삼는다. <참고문헌> 『한국의 종교현황』(고병철, 문화체육관광부, 2008) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 「天宇敎」(김홍철, 한국신흥종교탐방 『원광』, 1989년 10월호)

1969년 외국어 교육을 위해 서울 청량리에 설립되었다. 제칠일안식일예수재림교회의 신자를 강사로 채용하고 있고 초기에는 영어 강좌만이 개설되었지만 점차 중국어와 일어 교육까지 확대되었다. 교육 목적과 더불어 선교 목적을 위해 바이블 클래스와 바이블 미팅 등의 모임을 운영하고 있다. 2015년 현재 전국에 20 여 곳의 학원이 있다.

삼연원제란 보천교 창립자인 김환옥(金煥玉)이 1953년 교명을 보화교로 개명하면서 실시한 ‘천지인삼가족연원제’를 실시한 것을 말한다. 즉 장남은 정읍도장 중남은 백암도장 소남은 원평도장을 맡도록 하여 세 도장의 교화책임자로 임명했다. 김환옥은 이러한 제도를 천지인삼가족연원제 또는 삼남삼녀에 의한 ｢육자분산법(六子分散法)｣ 또는 ｢삼인일도법(三人一度法)｣이라 하였다. 이와 같은 연원제 밑에는 육정육갑(六丁六甲)을 두도록 되어 있다.

천(天) ․ 지(地) ․ 묵(默) ․ 명(明) ․ 서(序) ․ 공(恭) ․ 관(寬) ․ 신(信) ․ 민(敏) ․ 혜(惠) ․ 화(和) ․ 인(仁) ․ 지(智) ․ 근(勤) ․ 업(業) ․ 인(忍) ․ 선(善) ․ 서(恕) ․ 경(敬) ․ 신(愼) ․ 정(正) ․ 염(念) ․ 양(量) ․ 효(孝) ․ 사(師) ․ 덕(德) ․ 영(影) ․ 몽(夢) ․ 화(化) ․ 진(眞) 등이다.

삼신도에서 표현하는 삼신은 하나님에 대한 인간의 신격적 표현이며 인격적 표현으로는 삼성(三聖)이라고도 한다[一神則三神]. 환인천제의 환국에서는 삼신을 천일(天一)․지일(地一)․태일(太一)로 모셨고 환웅천황 때에는 천·지·인으로 모셨으며 단군왕검 때에는 환인․환웅․치우로 모셨으며 제2단군시대(기자조선)에는 환인․환웅․단군왕검을 모셨는데 이것은 역사적 사실이라고 하였다. 그러나 삼신의 신격적 표현으로는 삼신할배․삼신할매․삼신랑이었으며 삼성이라고 하면 한알님․한울님․한얼님이나 삼위일체인 하느님․하나님으로 모신다는 것이다. 신앙화하였을 때는 산신령․용왕님․칠성님이라 하고 삼성전이나 삼성각으로 받들어 모셨다는 것이다. 이러한 삼 ...

세 곳의 지덕을 빌어 국기(國基)를 연장하려는 것으로 지리도참사상과 산악숭배사상이 결합되어 나타난 것이다. 개경의 송악을 중심으로 인근 세 지역을 삼소로 지정하였다. 삼소는 좌소(左蘇)·우소(右蘇)·북소(北蘇)를 말하는데 ‘소(蘇)’는 용출(湧出)·초출(超出)의 뜻인 ‘솟’·‘솟을’에서 나온 것으로 여기고 삼소를 숭고의 뜻과 연결되는 삼산(三山) 삼신산(三神山)이라고 하는 해석도 있다. 비보연기(裨補延基)의 관념이 바탕에 깔려 있다. 고려 명종 때 삼소조성도감을 두어 세 지역에 궁궐을 축조하였다는 기록이 처음 나오는데 이 때 지정된 삼소는 좌소 백악산(白岳山) 우소 백마산(白馬山) 북소 기달산(箕達山)이었다. 공민왕 때 ...

대한불교선각종의 지표(指標)로서 생불(生佛)·행불(行佛)·흥불(興佛)의 3불운동이다. 첫째 생불은 모두가 불성을 가지고 있다는 이치를 알고 수행을 통하여 내가 부처임을 깨닫는 것을 말한다. 둘째 행불은 내가 부처인줄 알았다면 이제는 부처처럼 행동하고 부처의 가르침과 언행일치를 하는 부처다운 행위를 한다는 뜻이다. 셋째 흥불은 자신이 부처이고 또 부처와 같은 언행을 하는 존귀한 존재이기에 이제는 신바람 나게 불국토를 만드는 전도와 포교를 행하여 진정한 부처의 나라를 만들어야 한다는 뜻이다. 대한불교선각종에서는 이와 같은 3불운동은 한국불교의 미래지향적인 개혁과 참된 부처의 가르침을 실천하는 것이라고 하고 부처의 제자나 가 ...

삼박자축복이란 본래 개신교 설교에서 자주 사용되던 말인데 특히 순복음교회의 조용기 목사에 의해 강조되었다. 그는 설교 때마다 “예수 잘 믿으면 영혼 구원뿐 아니라 물질과 건강까지 얻는다.”고 자주 외침으로써 이 표현은 순복음교회의 상징적 표어로 자리 잡게 되었다. 삼박자축복 표어가 한국에서 크게 퍼질 수 있던 또 다른 요소는 브루스 윌킨스(Bruce Wilkinson)가 저술한 『야베스의 기도』라는 책의 유행이었다. “야베스는 일가 가운데서 가장 세력 있는 사람이었다. …야베스는 이스라엘의 하느님께 이렇게 빌었다. ‘부디 저에게 복을 내리시어 제 영토를 넓혀주시고 손수 액운을 막아 어려운 일 당하지 않도록 도와주십시오. ...

허욱(許昱 1887-1939 호 南松)이 창립한 삼덕교(三德敎)의 계율은 오계(五戒)가있다. ①마음을 속이지 마라. ②척 짓지 마라. ③남 잘되게 하라. ④반반(半飯)의 은혜라도 갚으라. ⑤언덕(言德)을 잘 가져라 등이다. <참고문헌> 「허욱의 삼덕교」(김홍철, 『원광』, 1987년 8월호).