일명 ‘36배례주’라고도 한다. 처음 시작을 “일심으로 배례주 남무 대자대비 대자대비 대자대비”로 한다. 1절은 “남무 천존대자대비 남무 청정법신 비로자나불 영산회상 향수해 화장계 금강천수 비로해회 제불제선군”이라 하고, 후렴은 법사와 대중이 함께 “영산회상 여시해회 제불제선군”이라고 합송한다. 26절에는 ‘자씨미륵존불’이 나오고, 36절은 “십대제자 십륙성 오백성 독수성 내지 천이백대 아라한 제대성중”으로 끝난다. 후렴 이후에 “유원삼보 대자대비 수아정례 원공법계 제중생 동입미타 대원해 개공성불도”로 마친다. <참고문헌> 『수운교 진리』(수운교출판부, 1999) 『소례참』

정월 초하루에는 일찍 새옷(설빔)으로 갈아입고 차례를 지낸다. 차례 후 가장 웃어른께 새해 인사를 드리고, 이어 나이 순으로 아랫사람이 웃어른에게 인사를 한다. 집안 세배가 끝나면 일가친척과 이웃 어른을 찾아가 세배를 드린다. 세배하러 온 이에게는 술과 음식을 내어 놓는다. 아이들에게는 떡과 과일, 약간의 세뱃돈을 준다. 상중(喪中)에 있는 사람은 정월 보름까지 출입하지 않는다. 세배 시 아랫사람은 웃어른의 건강을 비는 인사를 하고 세배 받는 어른은 소원성취를 비는 덕담을 한다. 일가친척이나 친구들을 만날 때도 서로 덕담을 나눈다.

세도나(Sedona)는 뉴에이지의 ‘영적 메카’(spiritual Mecca) 등으로 불리며, 페루의 마추픽추, 영국의 글래스턴베리와 함께 뉴에이지의 3대 메카다. 미국 애리조나 주 북부에 위치하고 있으며 70년대 이곳에 일련의 볼텍스(vortex:지구 깊이 흐르는 전자기장의 흐름이 지표로 올라온 곳) 혹은 ‘힘의 지점’(power spot)이 존재한다고 대중에게 알려지면서 급속히 유명하게 된다. 세도나에는 크고 작은 볼텍스가 여러 지역에 흩어져 있다고 한다. 이 세도나 지역에는 현재 다양한 교파의 교회, 유대교 회당을 비롯하여 50여개의 비주류 종교집단이 존재하며 또한 수많은 힐러들이 활동을 하고 있다. 주목할 것은 ...

예수님은 후(後)아담으로서 참아버지로 온 분 이며, 참어머니로 온 후(後)해와인 여성을 맞이해 참 부모가 되어 인류를 구원하는 것이 하나님의 뜻이었 다. 그러나 유대인들의 불신으로 예수님은 십자가에 서 죽고 부활하여 영적(靈的)인 참아버지가 되어 영 적인 참어머니 성신(聖神)과 함께 영적인 참부모가 되어 인류를 영적으로 중생(重生)시켜 구원한다. 참 어머니 성신은 후(後)해와로서 타락(墮落)인간을 중 생시키는 영적인 참어머니이다. 타락인간은 영적 참 어머니인 성신을 받지 않으면 예수님 앞에 신부로 설 수 없다. 또한 성신은 여성신으로서 인간들에게 위로와 감동의 역사(役事)를 하며, 후해와로서 해와 가 지은 죄를 탕감복귀 ...

동방교에서는 일반 신도가 연단 생활 즉 수도생활을 해야 성민이 될 수 있다. 동방교의 수도생활은 지상천국을 지향하는 만큼 성(聖)과 속(俗)의 생활을 겸하고 있다. 즉 연단생활만 아니라 치성금을 내기 위한 여러 경제 활동이 포함되어 있다. 주요 내용은 “① 희생적 정신으로 이 나라 이 민족을 구원하자 ② 어떠한 난관과 불만도 인내로서 이기자 ③ 사랑과 자비로서 천심을 일으키자”이다.

우주일주평화국의 조직기구 중 하나로서 성민(聖民)의 교육과 각종 문화운동을 주관한다. 성민이란 대한일주평화국에서 신도를 일컫는 말로서 이 교단의 건국취지문에 따르면 ‘신조와 요강과 헌장에 공명하고 성민의 의무와 본분에 충실할 것을 서약하고 등록을 신청한 사람’으로 되어 있다. 이 교단에는 이 밖에도 종교기구인 성례원(聖禮院) 입법기구인 성의원(聖議院) 행정기구인 성정원(聖政院) 사법기구인 성법원(聖法院)이 있다. 이들 기구는 모두 1인의 원장과 그를 보좌하는 사무총장을 두었다.

본 전각은 한국불교여래종 총본산 약사사(성남시 중원구 은행2동)에 있는 것으로 ‘숙현황금사리친경장’이라는 간판이 함께 있다. 한국불교여래종의 창종자 신판석(인왕)의 모친 윤봉순에게서 나왔다는 사리를 모신 전각이다.

1964년 이창규가 창립한 단군교중앙본부의 별칭. 참고문헌 : 『한국신종교시태조사보고서』(김홍철‧양은용‧류병덕 원광대학 교종문제연구소 1997)

수운교에서 교인이란 “교리에 찬동하고 자진 또는 기성교인의 추천에 의하여 입교절차를 필한 남녀”를 말한다. 교인은 다시 성교인(誠敎人)과 평교인(平敎人)으로 구분한다. 이 중에 성교인이란 입교 후 3년 이상 오관(성관)을 충실히 이해한 사람을 말한다. 평교인은 오관 실행이 성실치 못한 사람이다. 교인은 15세 이상부터 적용된다. 오관의 실행에서 중요한 교인의 의무 중의 하나는 매년 기공덕미를 납부하는 것이다. 공덕미는 음 4월15일과 음 10월15에 2회 납부한다. 과거에는 쌀로 납부하였으나 지금은 현금으로 납부한다. 이러한 성교인은 도호(道號)를 받으며 도위(道位)를 승서 받는다. 매년 또는 3년마다 음 4월15일에 ...

금강대도에 입도(入道)한 도인(道人)이나 또는 그 자녀들로 46세에서 60세에 해당되는 회원들로 구성된 장년층의 조직이며 성경도우회는 남자로 구성된 금강성경도우회와 여자로 구성된 연화성경도우회가 있다. 금강성경도우회는 1990년에 창단되었으며 연화성경도우회는 1989년에 창단되어 활동하고 있는 조직이다. 참고문헌 : 『금강대도 개관』(금강대도)