하상역이 저술하였다고 하는 대종교(大宗敎)의 설립취지에 대한 내용을 담은 문헌.

제주특별자치도 서귀포시 도순리 산1번지의 법정사는 1918년에 승려들과 보천교인이 중심이 되어 일으킨 ‘제주법정사 항일항쟁’을 계획하고 준비한 장소이다. ‘제주법정사 항일항쟁’은 1918년 10월 7일에 법정사의 승려들과 보천교인, 그리고 도순리 인근 마을 주민 등 총 400여 명이 국권회복을 목적으로 일으킨 제주도 내 최초·최대의 항일운동이다. 참여자들은 화승총과 곤봉 등으로 무장하고서 일본인을 제주도에서 몰아내고 국권을 회복시키겠다는 거사 목적을 격문을 통해서 알렸다. 그리고 중문의 경찰 주재소를 습격하여 불태우고, 일본인들을 구타하였다. <참고문헌> 「濟州 法井寺 항일항쟁 연구」(안후상, 『종교학연구』제15집, 서 ...

대종교 창립자 나철의 호.

대종교에서 의식을 진행함에 있어 단군의 영정인 천진(天眞)을 향해 분향(焚香)을 하고 네 번의 절을 올리는 것을 말한다.

종무원은 대종교의 가장 중심이 되는 행정기관으로 종무원장(倧務院長)의 책임 아래 각 교사(敎司)를 지휘 감독한다. 종무원에는 전리실(典吏室)·전범실(典範室)·전강실(典講室)의 삼전실(三典室)을 두고 있다. 전리실은 예산의 편성과 집행 및 결산, 총본사의 시설보수, 출판 및 보급, 대외 섭외, 인사관리, 육영사업 및 후생사업 등을 총괄하며, 전범실은 천진의 수호 및 천진봉안의 지도, 의식봉행의 관장, 홍범 및 규제와 복식의 관장, 교단의 기강 관리, 분쟁의 조정 및 포상과 징벌 등을 총괄한다. 전강실은 시교와 선도사업의 지원, 교육과 홍보활동, 교적과 교보의 발간, 삼법수행의 보급, 홍보전단 작성 배포 등의 역할을 하고 ...

삼일원은 대종교의 도원(道園)으로서 종문(倧門)의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원이다. 삼일원에는 세 기구를 두는데, 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·종리원(倧理院)이 그것이다. 종리원은 연구부서로서 교리 및 종사(倧史)의 연찬(硏鑽)과 경전의 편찬을 관장하며, 품위(品位)유지에 준거한 의례와 복식의 심정(審定)과 보급을 도모하며 총본사의 도서를 보존하고 관리한다. 종리(倧理)의 저변확대를 위해 산하에 연구소를 둘 수 있도록 규정하고 있다.

정원택은 1890년 9월 27일 충청북도 괴산군 불정면 지장리에서 출생했다. 어려서부터 한학을 공부했으며, 1910년 대종교에 입교하였다. 1912년 상해로 망명하여 동제사(同濟社)에 들어갔다. 1916년 교질이 참교(參敎)로 승질(陞秩)되었고, 1918년에는 파리강화회의 한국대표로 참석하는 김규식의 여비를 조달하기 위해 군자금 1만4천원을 간도 노령에서 인수해 오기도 하였다. 1919년 대한독립의군부(大韓獨立義軍府) 조직에 참여하여 독립운동자금을 지원하는 활동을 하였다. 1919년 4월 제2회 임시의정원회의에서 의정의원으로 선임되어 입법활동을 하였고, 자금조달 및 비밀사명을 띠고 귀국하였다가 일경에 체포되어 1년간 옥 ...

정봉화는 백봉의 교지를 받들어 백전, 두일백 등이 포명한 단군교가 나철에 의해 대종교로 개명된 후, 다시 정훈모에 의해 단군교의 맥이 이어졌다고 보면서 스스로 단군교의 명맥을 잇기 위해 단군교종무청을 창립했다고 한다. 그는 1981년 서울시 강남구 방배동에서 단군교종무청을 창립한 후, 1983년에는 전북 무주군 설천면 대불리에 ‘신선도원(神仙道園)’을 설립하고 3년 수도과정으로 교직자를 양성하였고, 『한마음회보』(계간, 3,000부 발행)라는 기관지를 간행하는 등 활발한 포교활동과 문화활동, 인력양성 등을 통해 한때는 신자가 1만 명에 이르는 교단을 형성하기도 하였다. 그러나 정봉화는 1990년대 초 사망하게 되며, 그 ...

이진구는 1887년 충청남도 부여에서 출생하였다. 본관은 한산(韓山), 호는 위당(韋堂)이다. 어려서부터 한학을 배웠고, 1908년 의병운동에 참가하여 항일투쟁 중 체포되었으나 탈옥하여 해외로 망명하였다. 1914년 대종교에 입교하여 활동하다가 해방 후 귀국하여 1946년 참교(參敎)가 되었다. 같은 해 신탁통치반대위원회의 한성지부 위원장을 맡아 활동하였다. 1947년에는 지교(知敎)로 승질되어 경의원 참의(參議)로 임명되었고, 1950년에는 상교(尙敎)로 승질되어 남일도전무(南一道典務)의 직책을 맡았으며, 동년 11월 서일도순교원(西一道巡敎員)이 되었다. 한국전쟁 중에는 대종교선무반(大倧敎宣撫斑)의 평양지부장을 역임하 ...

대종교에서는 ‘다섯 가지 경계하는 규범으로 고구려·백제·신라에서 썼고 이를 어기는 이가 있으면 손도(損徒)라 하여 거래를 함께 아니한다’고 하면서 다음의 다섯 가지를 제시한다. ①나랏님을 섬기되 충성으로써 하라. ②어버이를 섬기되 효성으로써 하라. ③벗을 사귀되 신의로써 하라. ④싸움터에 나가서는 물러서지 말라. ⑤산 물건을 죽일 때에는 가려서 하라. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)