『현화진경(玄化眞經)』은 금강대도의 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)가 저술한 11경 28권의 『대성경(大聖經)』 가운데 1925년(개도52년)에 다섯 번째로 반포한 경이다. 2권으로 구성되어 있는데 장이 나뉘지 않았으며, 28,700여 글자로 되어있다. 1권의 서두에서는 남천포덕한 지 18년 만에 이 경이 지어진 경위를 밝히고, 그동안 시행방편(時行方便)하며 고구물석(苦口勿惜)하여 중생들을 교화함을 밝히고 있다. 또한 천상으로부터 중한 인연이 있었던 그 당시 독실하게 신앙했던 제자들의 이름을 망라하여 그들의 덕행을 찬하고 그들의 전생인연을 말하며 군자의 도를 행할 것을 당부하고 있다. 이 경에서는 문장 끝에 여러 곳 ...

품과제도란 전무출신에 교무·도무·덕무의 세 품과를 두어 자신의 적성과 희망에 따라 원불교 교단에 공헌하게 하는 제도를 말한다. 인재수급 제도의 체계화, 인력의 전문성 제고, 인력의 합리적 관리운영을 목적으로 시행되었다. 그러나 품과제도는 도입에 대한 낮은 지지도, 제도의 실효성 부족, 전무출신들 간의 서열화·계급화, 교무들의 전무출신규정에 따른 도무, 덕무로의 품과 전환 기피, 도무·덕무들에 대한 차별대우, 도무품과의 교무품과의 구제 방편화, 필요한 전문 인력들의 유입 부족 등 갖가지 문제점을 노출하며, 제도를 도입한 지 20년이 다 되어 가지만 정착을 하지 못하고 있다. 따라서 전무출신은 ‘교무’로 단일화하자, 도무· ...

대전광역시에 소재한 증산도 교육문화회관 시루(떡을 쪄서 익히는 질그릇) 형태의 의례 공간. 무대 전면에 도조 강일순과 도조의 종통을 이은 태모(太母) 고수부, 태을천 상원군, 국조 단군왕검의 어진을 개사해 모신 신단이 있음.

1937년 7월 8일 전북 정읍군 신태인리 179번지에서 부친 탁두섭과 모친 안삼례의 장남으로 출생하였다. 1960년 육군에 입대하여 대구 16헌병대에서 헌병으로 복무하면서 1961년 대구영남신학교 야간에 입학하였다. 1963년 제대 후 1965년 용문산의 나운몽 장로가 운영하는 복음신보의 취재부기자로 근무하면서 신흥종교에 흥미를 갖기 시작했다. 그는 1970년 신흥종교문제연구소를 창설하고 월간지 『성별(聖別)』을 통해 신흥종교연구를 주도하였으며, 1980년대에 『성별(聖別)』을 『현대종교』로 개칭하고, 신흥종교를 적극적으로 기사화하였다. 그의 활동은 주로 신흥종교의 고발과 폭로에 주안점을 두었다. 따라서 해당 종교인들 ...

청년기 수원농림학교에 3년 다니는 동안 기독교인이 되었다. 1920년 일본에 건너가 동경영어학교에 입학하였다. 그 곳에서 무교회주의자인 우치무라 간조(內村鑑三)에게 사사하면서 성서연구에 몰두하였다. 1923년 관동대지진사건이 일어나자 『일본에 보낸다』라는 소책자를 펴내 일본의 야만정책에 대한 경고를 하고 이듬해 1924년 귀국하였다. 귀국 후 문서 선교를 하며 다녔으나 신학교육의 필요성을 느껴 장년기에 다시 일본으로 가서 명치학원 신학부를 거처 일본신학교를 38세 때 졸업하였다. 이후 기독교창문사에서 발행하던 『신생명( 新生命)』에 「제도냐 신앙이냐」·「사업이냐 생명이냐」 등의 글을 발표하면서 기성교회에 대한 개혁의도를 ...

김백룡은 서울 용산에 있는 경용암과 도봉산 삼성전에 출입하면서 단군신앙을 하였고, 1958년 3월 20일 새벽 명상 도중에 단군으로부터 우리나라가 신선도의 주역이 되어 후천 완성의 시대가 열릴 것이니, 국태민안과 세계평화를 위해 창조주 하나님의 뜻을 이루는 데 주력하라는 계시를 받는다. 아울러 이 뜻을 실현하기 위해서는 식생활·성생활·호흡법 등을 개혁하는 수련을 하라는 명령을 받는다. 또한 1966년 그는 도봉산 삼성전에서 새벽기도를 드리던 중 단군으로부터 인류를 구원할 ‘청심등대’를 건립하라는 계시를 받는다. 따라서 그는 1967년 10월 3일 대전 보문산 국립공원에서 ‘청심등대원방각수도탑(淸心燈臺圓方角修道塔)’·‘청 ...

증산 강일순은 1906년(병오년) 여름 경상도 통영 구룡포에 가서 천제를 지내니 온 고을에 ‘전라도에서 온 어떤 선비가 천지굿을 한다’는 소문이 퍼져 많은 사람들이 모여들었다. 이때 증산은 바다가에 나가 ‘고기잡이 한다’하며 막대기로 바다 먼 곳을 향해 천천히 반원을 그리니 고기들이 모두 그의 앞으로 모여드는지라 잡아 자루에 담아 집으로 오니 어찌된 영문인지 잡을 때 작던 고기들이 팔뚝만큼 큰 고기가 되어있었다. 증산은 대흥리에서 수부(고수부: 고판례)에게 춤을 추게 하고 친히 장고를 치며 ‘이것이 천지굿이라. 나는 천하 일등 재인(才人)이요, 너는 천하 일등 무당(巫堂)이니 우리 굿 한번 놀아보세. 이당(黨) 저당 다 ...

천일교에서는 신도들에게 음주를 금하는 것 외에 십계명을 두고 지키도록 하고 있다. 십계명은 ①우상을 섬기지 말라, ②부도덕한 행위를 말라, ③남녀질서를 정하게 한다, ④공명심을 버리라, ⑤언제나 태평하여 남을 부러워 말며 한탄하지 말라, ⑥만인에게 공손하게 대하라, ⑦원수의 인연을 맺지 말라, ⑧말을 삼가라, ⑨시기와 질투를 말라, ⑩부정은 마음만 먹어도 불길하다. 이 계명을 따르지 않을 때에는 몸이 항상 질병을 떠나지 않고 자기의 모든 환경은 악연이 되며 부귀공명이 따르지 않는다 라고 되어 있다. 내용이 전체적으로 통속적도덕을 강조하고 있음을 알 수 있다. <참고문헌> 「이필례의 천일교」(김홍철, 『원광』, 1988년 ...

1976년 구인식(具仁植)은 단군시대로부터 전해오는 천왕도(天王道)의 교리를 풀이한 『천왕도』를 편찬하였다. 부제가 ‘민족고유(民族固有)의 제정철학(祭政哲學)’이라고 붙어 있으며, 세로글 양장으로 되어 있다. 대종문화연구원에서 편찬하였으며, 출판사는 대지출판사이다. 규격은 B6판으로 총 분량은 254쪽에 이른다. 당시 가격은 2,500원이었다. <참고문헌> 《매일경제》(1976. 11. 3.) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

본 경전은 대일체불교에서 과거의 잘못된 길을 버리고 새로운 길로 인도하는 내용을 담고 있다. 1997년 3월 유법사에서 발행되었다. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지 (http://www.daeilche.or.kr)