도학교(道學敎)의 창립자. →도학교 참조.

최경선은 어려서 넉넉한 가정에서 자라면서 학문을 수학했다. 전봉준, 김개남과는 동향(同鄕)으로 1893년 11월 농민봉기를 준비하였던 사발통문(沙鉢通文) 계획에 참여하였고, 1894년 1월 동학교도 300명을 그의 집에 집결시켰다가 농민 천여 명과 합세하여 고부관아를 습격하였다. 3월 제1차 봉기에서는 백산에서 동학군의 영솔장(領率將)을음 맡았고, 5월 전주성에 입성할 때까지 선봉에 서서 지휘하였다. 전주화약으로 군현에 집강소를 설치한 후에는 전봉준과 함께 집강소를 감독하였으며, 7월 집강소설치를 거부하는 나주를 공략하기 위해서 나주접주 오권선(吳權善)의 동학군과 합세하였으나 실패하였다. 그러나 8월 13일 전봉준이 단 ...

윤선유(尹善有)가 창립한 타불교(陀佛敎)의 다른 이름.

본회는 대한불교천태종 산하에 조직된 차문화 단체로서, 2008년 4월 17일 설립되어 비영리법인으로 문화체육관광부에 등록되어 있다. 본회는 사찰의 헌다 공양의식을 되살리고 끽다(喫茶)의 예법을 보급하여 아름다운 전통을 현대에 맞게 되살리는 것을 설립목적으로 하며, 다도교육, 끽다시연회 등의 프로그램을 실시하고 있다. 특히, 대한불교천태종소속의 서울 관문사에서는 기초과정 2년, 중급과정 2년, 연구과정 1년 등 총 5년에 걸친 다도교육을 실시하고 있다. <참고문헌> 대한불교천태종 홈페이지 (http://www.cheontae.org) 문화관광체육부 홈페이지 (http://www.mcst.go.kr)

정심회에서는 정월 대보름을 천지 대자연이 창생(蒼生)되면서 천계(天界)의 신들이 화생(化生)하는 날로 보고 있다. ‘천존님의 날’은 하늘이 땅을 지은 날이며, 창조주인 최고신이 당신의 육신을 지어 입으신 날이라고 한다. 이 천존님의 날에는 우주의 인력이 가장 크게 작용하며, 간만의 차가 가장 커서 자연계는 이 날부터 실질적인 새해의 시작이라고 한다.

나종헌이 시천교에 있던 중 당시 본부에 불만이 있던 이천종무부 간부인 정인순, 이현기, 전봉래 등과 함께 시천교에서 분리 시천교이천교당을 본부로 삼고 1932년 천법교를 창립했다. 하지만 나종헌과 간부들의 관계가 원활하지 않아 교주 배척운동이 벌어지게 되었다. 이로 이해 나종헌은 교주에서 물러나게 되고 1933년 간부회의를 통해 본교는 해산되었다. <참고문헌> 『朝鮮의 類似宗敎』(村山智順, 朝鮮總督府, 1935)

천도교에서 한울님의 덕을 찬송하는 노래.

구인회의 새마을전도회가 변경한 명칭.

통일교는 우주를 창조한 하나님과 인간의 근본관계를 부모와 자식의 관계로 본다. 이는 하나님과 인간의 관계를 단지 인간 사회에서의 부모와 자식 관계를 통해 비유적으로 설명하는 것이 아니라, 하나님의 참사랑과 참생명, 참혈통을 이어받은 실체 자녀로서의 존재적 가치를 인간에게 부여하는 것이다. 자식 된 인간의 책임은 무엇보다도 부모로서의 하나님을 닮는 것이다. 참사랑의 화신(化身)이 되어 효자(孝子)·충신(忠信)·성인(聖人)·성자(聖子)의 가정의 도리를 다함으로써 하나님과 깊은 부자지정(父子之情)을 나누는 가운데 기쁨을 돌려드려야 한다. 또한 인간 시조 아담과 해와의 타락 이후 오랜 기간 고통 속에 살아온 하나님의 한(恨)을 ...

본교의 교의는 밀교의 부동신앙(不動信仰)과 『열반경』의 가르침을 토대로 진여교학을 확립하고 있다. 이와 더불어 역학에 바탕을 둔 영능개발을 중시하여 ‘접심수행(接心修行)’에 의한 영능력 상승자가 되는 것을 가르침의 근본으로 한다. 또한 ‘상락아정(常樂我淨)’을 행복과 기쁨으로 풀이하며, 이 마음을 가지고 환희의 세계를 이 세상에 건설하는 진여교법을 수행한다고 가르친다. 이 상락아정의 길은 영능수행에 힘써 영능을 개발하고 영위(靈位)를 향상하는 것이라고 하며, 그것이 열반경의 참된 가르침을 체득하는 것이라고 한다. 이러한 가르침을 구체적으로 실천하는 것으로서 법요(法要-법회참석, 경전독송, 법문을 들음), 접심(接心-접심 ...