→ 성화교(聖化敎) 참조. <참고문헌> 『朝鮮의 類似宗敎』(村山智順 저, 최길성·장상언 공역, 계명대학교출판부, 1991)

강승태(姜昇泰, 1895-1960, 호 龍剛, 靈山天師)가 창립한 단군성주교(檀君聖主敎)의 계명이다. 6가지 경계해야 할 것을 가리키는 것으로 보인다. 육계(六戒)는 성·언·심·악·간·탐(性言心惡姦貪)이다. 단군성주교의 수련의 표준은 선을 정성스럽게 행하고 노애락(怒哀樂)을 멀리해야 한다고 가르쳤다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

서울에서 태어나 한학을 수학하였다. 1905년 기독교에 입교하고, 경성일어학당(京城日語學堂)을 거쳐 1909년 경기도 양평학교(楊平學校) 교사가 되었다. 1912년 일본에 건너가 동경물리학교에서 수학하였으나 우치무라 간조[內村鑑三]의 강연에 큰 영향을 받고 학업을 마치지 않고 도중 귀국하였다. 이후 종교철학을 독학으로 탐구하여 나갔다. 그는 톨스토이 연구에 정진하여 시종 무교회주의적 입장을 취하였다. 1928년부터 35년간 YMCA 성경연구반 지도를 맡아 계속하였다. 1942년 김교신의 ‘성서조선사건’으로 구금되어 문초를 받기도 하였다. 그는 한자어보다는 한글로 그의 사상을 표현하려 애썼으며, 모든 사람들이 평화롭게 더 ...

피조세계는 인간의 몸과 같은 유형실체세계(有形實體世界)와 마음과 같은 무형실체세계(無形實體世界)로 구성되어 있다. 유형실체세계란 인간이 육적(肉的) 오관(五官)으로 감각할 수 있는 실재(實在)세계이며, 무형실체세계는 영적(靈的) 오관으로만 감각할 수 있는 실재세계로서 인간의 영인체(靈 人體)와 천사(天使)들이 영주(永住)하는 세계이다. 일반적으로 무형실체세계를 영계(靈界)라고 하며, 유형실체세계를 육계(肉界) 또는 지상(地上)세계라고 한다. 무형실체세계는 영적인 오관에 의해 유형실체세계와 꼭 같이 실감할 수 있는 실재세계이다. 유무형 두 실체세계를 합쳐서 천주(天宙)라고 부른다. 유형실체세계가 주체(主體)의 세계이며 무 ...

본명은 권홍(權弘)이며, 월공(越空)은 불명이고, 벽암(碧巖)은 불호이다. 본관은 안동이며, 1915년 9월 7일 생이다. 본적은 충북 단양군 가곡면 대대리 531번지이다. 1941년 4월 3일 월담사에 입산하여, 이듬해 6월 10일 영호(靈昊)선사를 은사로 사미계를 수지하였다. 같은 해 7월 15일 월담(月潭)선사를 법사로 염불선(念佛禪)을 수행하였고, 8월 18일에는 대한정토불교회를 구성하고 전법과 포교에 전념한다. 1945년 7월 15일 월담선사로부터 구족계를 수지하였고, 1949년 8월 18일 제78대 염불선의 법맥을 월담선사로부터 인가 받는다. 1978년 8월 18일 대한정토불교로 개편하고 교정으로 추대되며, ...

본서는 대한불교원효종의 교의서로서 1967년 5월 30일 원효종성전간행회의 편저로 간행되었다. 본서의 구성은 발행 취지를 언급한 서문과 원효종의 종지의 해설을 시작으로, 제1편 신앙문(信仰門), 제2편 교리문(敎理門), 제3편 수도문(修道門), 제4편 행원문(行願門), 원문, 별록, 주해(註解)로 이루어진다. 전체적으로 원효종의 종조인 원효의 사상과 그 바탕을 이루는 여러 경전의 내용을 집약하고 있다. 제1편 신앙문에서는 불법승 삼보에 대한 예찬과 공덕을 고양하는 부분으로 주로 『화엄경』의 법문을 인용하였다. 제2편 교리문에서는 여래장사상이 강조되고 있으며, 제3편 수도문에서는 원효의 『발심수행장(發心修行章)』, 『대승 ...

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

성덕도의 ‘원자(圓慈)’는 유교의 인(仁), 불교의 자비(慈悲), 기독교의 박애(博愛)에 비유되는 용어이다. 성덕도에 따르면, 천지는 말이 없어도 큰 은덕으로 만물을 한 품에 품어 살려준다고 한다. 따라서 사람은 천지 명에 순종하며 성스러운 덕화의 길을 본받아 자성반성하여 청정정심을 찾아서 이기심을 버리고, 인류가 다 같이 행복하게 사는 자유 평화의 도덕사회를 건설하고자 함을 의미하는 것이 성덕도 원자정신이다.

원불교의 문화의식을 높이고 원불교 문화 활동을 증진하며 원불교신문사, 원불교출판사, 월간 원광사의 기능을 효율적으로 운영하여 교단 문화 창달에 기여함을 목적으로 설립되었다. 이공전 초대원장은 중앙문화원의 기념 및 대각개교절 기념행사로 500여개 기관에 7종교서 보내기 운동을 전개했고, 교단 중요사적지에 기념비를 건립했다. 1984년 연화삼매비와 소성구도비, 1985년에 만덕산초선비, 1986년에 화해제우비, 1990년에 정관평 제명바위비를 세웠다. 또한 출판문화대상을 주최하여 교단 출판문화에 기여했다. 1985년 제1회는 월간 원광사에서 주관했고, 이후 격년제로 2, 3회를 원불교신문사에서 주관하여 1989년까지 이어진 ...

원방각단군탑은 계월주와 김구연이 만나 서로 월주와 일주의 관계를 맺은 후 충청북도 영동에 있는 각세도남관에 들어가 세운 탑 양태의 단군사묘이다. 근대 이후 나타난 단군신앙의 양태는 다양하지만 대부분 단군사묘를 중심으로 전개된다고 할 수 있다. 단군사묘는 대부분 묘각(廟閣)의 형태로 되어 있으면서도 굴(窟)·축단(築壇)·탑비(塔碑)·조상(彫像) 등 다양하게 이루어져 있다. 탑을 쌓아 제단으로 사용하는 사묘는 청동단군전의 원방각형 개천탑과 계월주와 김구연이 세운 원방각단군탑 등이 있으며, 사묘의 양태는 아니나 삼성궁의 돌탑도 유사한 의미로 해석할 수 있다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 199 ...