삼천일지개태도광사를 창립한 김광영은 개태사에 용화회라는 조직을 구성하고 ‘삼천일지개태도광사’라는 간판을 붙였다. 이후 1946년에 용화불을 모시는 ‘삼천지상정천궁’을 건립하였다. 1947년에는 단군을 모시는 ‘창운각’을 건립하였고, 1949년에는 본전 남쪽 정면에 ‘우주당’을 짓고, 그 가운데에 관운장을 봉안하는 ‘충의전’을 건립하였다. 개태도광사는 용화회의 조직과 용화불의 신앙에서 창운각의 건립에 의한 단군신앙으로 그 신앙의 중심이 옮겨갔다는 것을 알 수 있으나, 관세음보살의 계시에 의해 관운장을 모시게 되었다는 것 외에 어떠한 종교신앙적 의미에서 관운장이 신앙의 대상으로 되었는지에 대해서는 알 수 없다. <참고문헌> ...

커발한개천각에서는 4대 기념일(대영절(大迎節), 광개절(廣開節), 훈민절(訓民節), 개천절(開天節)`을 두고 기념행사를 한다. 대영절은 환웅천황이 신시개천(神市開天)한 것을 기념하는 날이며, 개천절은 단군의 고조선 개국을 기념하는 날로 이 날을 기념하여 천제를 지내는데, 천제의식이 끝난 후 주악(奏樂)과 ‘삼육대례(三六大禮)’를 올린다. 이때 주악이란 축가를 말하는데, 축가에는 대영절축가와 개천절축가가 있다. 두 노래 모두 3절로 되어 있다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

원래 이름은 최동식이었으나 대종교 입교 후 최전으로 개명하였다. 호는 동산(東山)이다. 어릴 때 순천 송광사에 금암선사(錦岩禪師)의 문하에 출가하여 경월당 덕민(擎月堂德旻)의 법호를 받았다. 을사늑약이 체결되는 1905년 나철·오기호·이기 등이 조직한 비밀결사인 유신회(維新會)에 참여하여 구국운동에 나섰다. 1909년 정월 보름날 11시를 기하여 한성부 북부 재동 8통 10호의 육간초옥 북벽에 ‘단군대황신위’를 봉안할 당시 제촌보본 대례를 봉행할 때 참여하였으며, 이후 대종교에 입교하여 1911년 1월 지교(知敎), 1914년 상교(尙敎)에 승질되었다. 1916년 사교(司敎)로 특별 승질되어 제2대 교주 후보자 중 한 ...

금강대도의 총회일은 음력을 사용하고, 단 개천절만 양력이다. 총회일과 명칭은 다음과 같다. 1월 5일은 신년하배식, 1월 18일-금강용화대종 성탄절, 1월 6일-연화용화대종 성탄절, 2월 15일-태청성덕통천절, 3월 15일-어천절, 4월 29일-금강덕성보화 성탄절, 5월 5일-금강도성대화 성탄절, 5월 12일-연화도성대화 성탄절, 5월 19일-금강 개도 성탄절, 5월 28일-금강삼청현화도성 건원절, 6월 10일-금강삼청현화덕성 건원절, 6월 15일-유두절, 7월 7일-쌍칠절, 8월 1일-성산성경 봉성절, 9월 13일-연화삼청현화도성 곤원절, 10월 3일(양력)-개천절, 11월 2일-금강삼청현화대성 건원절, 11월 25일 ...

본 대학은 불교총지종 중앙교육원 산하의 교육기관으로서 승직자 및 일반교도들의 교육을 담당하는 기관이다. 1996년 4월 개원하였다. <참고문헌> 불교총지종 홈페이지 (http://chongji.or.kr) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

강화도조약 이후 한반도에서 세력 확대의 기회를 엿보던 일본은 동학혁명으로 위기에 처한 조선 정부의 요청으로 청군이 출병하자 톈진조약을 빌미로 조선에 군대를 파병하였다. 일본은 동학혁명이 진압된 다음에도 철병(撤兵)을 거부하고 조·청 통상무역장정(通商貿易章程)의 폐기를 요구하며 내정을 간섭하였다. 또한 조선에서의 주도권을 놓고 청나라와 갈등하다가 1894년 8월 1일 먼저 청에 선전포고하여 청일전쟁이 발발하였다. 근대적 무기를 갖춘 일본군이 육, 해전 양쪽에서 압도적 우세를 보이며 요동 등 청의 영토를 점령함에 따라 1895년 전쟁은 청군의 패전으로 종결되었다. 1895년 4월 청나라는 조선에서의 종주권을 파기하고 일본에 ...

이최출룡자가 91세 되던 1912년 임자(壬子) 3월 3일 청양군 청양면 적누리 칠룡산 안골에 삼 칸 초옥의 도성암을 짓고, 여섯 불상을 봉안하여 「운수중간루 사해월인(雲水中間樓四海月印)」이라고 현판하였다고 알려진 암자이다. 수운교의 창시자는 이최출룡자이다. 출룡자라는 도호 앞에 이와 최의 두성이 붙은 것은 수운교에서는 출룡자가 동학의 창도자인 수운 최제우라고 믿는다. 수운교에서는 동학 천도교의 창시자 최제우가 43세에 참형을 당할 때 가짜 몸을 나투어 참형을 대신하고 실제로는 55년간 은도에 들어간 것으로 본다. 은도에 들어있던 출룡자가 91세 되던 해 수운교 개시의 기점이 되는 도성암을 세우고 제자를 맞이하였다고 한 ...

『청난경(淸難經)』은 토암 이승여(土庵 李承如)에 의해 1927(개도54)년에 여섯 번째로 반포된 경으로 전1권 37개의 장으로 구성되어 있으며 대략 25,900여 자로 되어있다. 이 경의 목차에는 ‘우(友)’가 13번이나 드러나는데 ‘우’는 금강대도의 스승을 비유하여 밝힌 것으로, 건곤으로 삼불성인이 출세함을 밝히고 있다.(以乾으로 爲道하니 道之坤이 釋哉인저. 正一爲之하니 如一如三之夫를 酷水而觀之면 悟友成洛哉-ㄴ저. 是故로 君子之三孚故는 無始有終也니라(「釋友章 第一」)) 또한 경의 명칭에서 드러나는 ‘청난(淸難)’은 금강대도에서 수도하는 제자들은 청(淸: 청결·청정·청백·청렴 등)해야 하고, 금강대도에서 수도하여 군자 ...

천하각은 1958년 10월 10일 준공된 목조건물이다. 외부는 이층이고 건물의 내부는 통층으로 구궁정(井)자형으로 건축되었다. 중궁황극자리에는 열석자의 증산상제 목조영상과 좌우에 보처영상을 모신 삼위일체의 신앙처로서 증산법종교에서는 도생들이 겁기를 벗는 수련의 본원처, 대학공부자리로서 억조창생에게 식록을 내리는 곳으로 인식하고 있다. 세계의 평화와 가정의 행복을 기원하며 녹미(쌀)를 올리고 기도하고 수련하는 곳이다.

이 책은 강일순의 가르침에 근거해 천지의 도와 자연의 섭리를 설명한 책이다. 지금 이 시점이 우주년의 여름에서 가을로 바뀌는 환절기 즉 하추교역기(夏秋交易期)라는 것이다. 증산도에서는 여름에서 가을로 가는 이 시기를 천지의 질서가 바뀌는 때로 여겨 왔다. 안세찬(운산)이 자연의 섭리를 압축한 ‘춘생추살(春生秋殺)’은 봄에는 천지에서 물건을 내고, 가을철에는 천지에서 죽인다는 뜻으로, 생명을 한없이 내서 무한정으로 증식시키기만 하는 것이 아니라, 때가 되면 그 생명을 반드시 종식시킨다는 것이다.