장병길(張秉吉 1919~2005) 교수의 저서로서 처음 ‘대순진리진수’라는 이름으로 책을 지었다가 곧바로 ‘대순진리강화 Ⅱ’라는 이름으로 서명(書名)을 수정하여 책을 출판하였다. 1989년 1월 20일이 두 책의 초판발행일이다. (『대순진리강화』Ⅱ의 이명)

1990년 2월 창간된 대한불교교화종의 기관지. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

대한불교대각종에서 발행된 신문. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

청심등대에서는 1년 중 기념일로 성조인 단군신선강림일(2월 1일) 어천절(3월 15일) 본탑창건기념일(4월 15일) 공자탄일(8월 27일) 개천절(10월 3일) 최수운대신사탄일(10월 28일) 예수성탄절(12월 25일) 석가성도일(12월 28일) 등이 있다. 단군을 중심으로 유불도 삼교와 기독교 그리고 한국신종교까지 포괄하는 종교의례를 행하고 있음을 알 수 있다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

발인(發靷) 전날 밤 상여를 메고 갈 상두꾼들이 미리 모여 이야기도 나누고 동시에 빈 상여를 가지고 벌이는 놀이판을 빈상여놀이라고 하는데 전라남도 진도 지방에서는 다시래기라고 한다. 옛날에는 호상(好喪)시에 이른바 ‘상여놀이’라 하여 출상 전날 밤에 상주의 계꾼들이 빈 상여를 메고 ＜상여소리＞나 춤을 추면서 동리를 돌아다니는 놀이다. 황해도에서는 ‘생여도듬’ 강원도·경기도·충청도에서는 ‘손모듬’ 또는 ‘걸걸이’ 경상도에서는 ‘개도둔’ 전라도에서는 ‘대뜨리’ 또는 ‘대어린다’ ‘상여흐른다’ 등으로 부른다. 또 출상 전날 밤은 제청놀이를 하게 되는데 비통해 하는 상주를 웃기기 위하여 주로 재담이나 노래 그리고 우스운 병신춤 ...

임형진

노광공 사후 둘째 아들 노광구가 2대 교주가 된 뒤 동방교의 명칭을 1969년 10월 30일 대한기독교개혁장로교회로 변경하였다.

권동진은 어릴 때 한성부로 이주하여 조선육군사관학교를 졸업하고 육군 참령(陸軍參領) 함안군수(咸安郡守) 거문도첨사(巨文島僉使) 등을 역임했다. 1882년(고종 19) 임오군란이 일어나자 일본으로 피신 망명하였다가 다시 개화당에 들어가 구한말의 개혁운동에 참가하였다. 1895년 거문도첨사로 있을 때 명성황후 시해(을미사변)에 연루된 혐의를 받아 일본으로 망명하여 1907년까지 일본에 체류하던 중 손병희의 권유로 동학에 입도했다. 1906년 오세창과 함께 만세보와 대한민보 발행하고 1919년 3․1 운동 때에는 33인의 한 사람으로 독립운동을 주도하다가 일본 경찰에 붙잡혀 3년간 수감 당했다. 출옥 후 천도교에서 발간하던 ...

한얼교에서는 ‘인간의 유한한 삶의 굴레가 가져다주는 위기와 고통으로부터 해방되어 무한해지도록 하는 교훈과 법도를 담은 편지’라는 양태로 훈법지를 간행하여 신도들의 교육에 활용하고 있다. 훈법지 1에서 훈법지 54까지 나왔는데, 각자 팜플렛 형태로 되어 있으며, 「훈법지1」 ‘바로 지금 이 순간, 삶과 하나되십시오’, 「훈법지2」 ‘모든 것을 용서하십시오’, 「훈법지3」 ‘마음 안에서 너의 모든 적을 소멸시키고 선의의 생각만을 가득 채우십시오’라고 되어 있는 등, 한얼교에서 제시하는 「한얼론」, 「나얼론」, 「바름론」, 「구원론」을 바탕으로 실제 생활에서 행해가야 할 강령을 편지 형태로 전하여 실천하도록 하는 것이다.

금강대도에 입도(入道)한 도인(道人)이나 또는 그 자녀들 중 7세에서 19세에 해당되는 회원들로 구성된 조직이며, 1963년에 창단된 조직으로 어려서부터 사람의 도리와 예절을 배우고 실천하면서 인성을 기르기 위한 조직이다. <참고문헌> 『대도 개관』(금강대도)