한얼노래는 대종교의 일상 정기의례(경일 경배식, 가정 경배식 등), 입문의례(봉교식, 자신식, 영계식, 총전교 승임식 등), 평생의례(혼례식, 영결식, 추도식)에서 부르는 것으로 총 37곡으로 구성되어 있다. 한얼노래는 『대종교 경전』, 『대종교 요감』, 『대종교 한얼글』에 수록되어 있다. 노래의 구성을 보면 번호를 매기지 아니한 첫 번째 장을 제외하고, 총 36장으로 되어 있으며, 신앙과 교리, 수양과 예식에 관한 내용이다. 총 37곡 가운데 군가로 부르던 얼노래는 백포종사가 고구려의 군가를 번역한 것으로 알려져 있으며, 한풍류·세얼·세마루·어천가·중광가는 홍암 대종사가 작사하고 개천가는 육당 최남선(1890~1957 ...

한병헌의 생몰년 등은 알 수 없다. 그는 각세도의 신도로서 장명성의 사후 각세도관을 중심으로 활동한 인물로 알려지고 있다. 각세도는 도주 이선평이 포교를 시작한 후, 사관제도와 삼십암제 등 교단체제를 정비하면서 교세를 확장해 간다. 사관제도는 동서남북으로 관을 두고, 이선평이 자신의 제자 중 뛰어난 네 사람을 선발하여 각 관의 도주로 임명하여 독자적으로 관리하게 하였다. 이때 남관은 김해제가 도주였는데, 그는 이후 ‘천인교’를 창립하여 별립하게 되었고, 이선평은 다시 장명성을 남관의 도주로 임명한다. 이선평 사후 장명성은 남관을 ‘대각교’로 명칭변경하고 독립교파를 형성하는데, 장명성이 사망한 후 그의 제자였던 임선호(任 ...

인천교(人天敎)를 창립한 한병수(韓丙洙)는 보천교(普天敎) 12임으로 활동하다가 신도(神道)가 통하였다고 하면서 스스로 태을진인(太乙眞人)이라 하며 서울 필운동에서 인천교라는 간판을 걸고 활동했다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

→ 한세계성도종 참조.

원불교학을 정립하고 학문체계를 갖추며 학술적 위상을 확고히 하기 위해서 교단 내외의 학자들을 규합하여 결성한 학술단체이다. 1990년대에 접어들면서 원불교는 소태산대종사 탄생100주년 기념사업을 성대하게 마치고, 교단의 성장과 함께 교리와 사상에 대한 심도 있는 연구를 위해서 원불교학회 설립의 필요성을 느끼게 되었다. 급변하는 사회ㆍ국제정세에 부응하는 원불교의 사상연구 및 교화의 이념정립과 발전을 위한 연구를 통하여 전문적인 학회 결성을 도모하게 된 것이다. 이에 1993년10월 14일 원광대학교 원불교사상연구원에서 열린 「문산김삼룡박사고희논문집」 간행을 위한 편집위원회에서 발의하여 ‘원불교학회’를 발족하기로 잠정 합의 ...

한국불교조화세계종(韓國佛敎造化世界宗)의 약칭. → 한국불교조화세계종 참조.

1965년 12월 8일 태허 홍선에 의해 창종된 대한불교불입종은 이듬해 10월 22일 대한불교불입종포교원으로 당시 문공부에 불교단체로 등록한다. 그리고 1970년 4월 14일 사단법인 한국불교본문불입회(韓國佛敎本門佛入會)로 다시 허가를 받는다.

→ 한국불교미륵선종 참조.

한국단학회 연정원으로 이관.

서구에서 근대 혹은 모던(modern) 시대는 18세기 계몽주의로부터 시작된 이성중심주의 시대를 말한다. 합리성과 객관성을 중시한 모더니즘은 20세기에 데리다, 푸코, 라캉, 리오타르 등의 사상가에 의해 비판받게 된다. 이들의 모더니즘 비판을 포스트모더니즘이라고 부른다. 데리다는 어떻게 말하기가 글쓰기를, 이성이 감성을, 백인이 흑인을, 남성이 여성을 억압했는지 이분법을 해체시켜 보여주었다. 푸코는 지식과 권력은 적이 아니라 동반자라는 점을 보여주었다. 푸코의 통찰은 에드워드 사이드가 서남아시아 이슬람문명에 대한 유럽의 지식을 분석하는데 사용되었다. 크게 보아 포스트모던 시대에는 이전의 거대담론에 의해 정당화되었던 내용 ...