탄신기도식은 대신사를 비롯하여 해월신사,의암성사, 춘암상사의 탄신을 경축하는 기도식이다. 이 날은 전체 교인이 자택에서 기도식을 행한다. 그날짜는 아래와 같다. 대신사 탄신일(10월 28일: 포덕 전 36년), 해월신사 탄신일(3월 21일: 포덕 전33년), 의암성사 탄신일(4월 8일: 포덕 2년), 춘암상사 탄신일(2월 1일: 포덕 전 5년). 탄신기도식은 재가기도(在家祈禱)로 하되 저녁 9시에 온 가족이 한자리에 모여서 아래와 같이 봉행한다.(이날 매일기도는 따로 봉행하지 않는다.) 탄신기도식 식순은 개식, 청수봉전, 심고, 주문 3회 병송, 경전봉독, 천덕송 합창, 심고, 폐식이다.

천성도에서는 일상적인 생활에서 언제나 일월신의 품부한 성명(性命)을 진실하게 하기 위하여 다음의 12가지의 강령을 정하여 심신을 닦고 있다. ①부모님께 효도하고, ②형제간에 우애하고, ③친척 간에 화목하고, ④이웃 간에 화하게 하고, ⑤지난 일을 참회하고, ⑥행하는 일을 반드시 선(善)하게 하고, ⑦매사에 너그러움을 주장하고, ⑧인사(人事)를 스스로 용서해서, ⑨천리를 순(順)히 따르라, ⑩인심(人心)을 좋게 쫓아라, ⑪인간의 사사한 말은 듣지 말고, ⑫정리(正理)를 생각하고 원리(原理)를 잊지 말라. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

대도의 수행에 있어서 가장 중요한 위치를 차지하고 있다. 이토암은 “충·효·성경은 사람의 근본이니 사람이 충·효·성경을 잘 하면 그 아름다운 이름이 영원히 천하 만세에 드리우고, 그 음덕이 자손에게 무궁하게 전해지며, 조상을 또한 빛낼 수 있느니라.”하였고, 생사극락과 영생의 구원이 충·효·성경에 달려있다고 하였다. ‘충’은 국가, 사회를 위해서 충실하게 나의 몫을 다하는 것이요, ‘효’는 가정윤리의 근원이며, ‘성경’은 종교신앙의 자세를 말한다. 이처럼 중요한 충·효·성경을 잘 실천토록 하기 위하여 삼성제군을 보좌신명으로 내세워 감찰케 하였으니, 관성제군은 충성을 감찰하는 신명이고, 문창제군은 효도를 감찰하는 신명이며 ...

성덕도 대제일. 매년 음 3월 3일 성덕도 창도주를 포함하여 교화활인(敎化活人)하던 교직자(敎職者)들의 영령을 추모하여 향사(享祀)를 행하는 것. 시간은 정오이며 전국 도생이 참례(參禮)를 함.

최치원은 12살이 되던 868년에 당나라에 건너가 수학 후 과거에 급제하였고, 지방관으로 임명이 되어 황소의 난 때에 이를 격퇴한 공을 세웠다. 따라서 신라에서보다는 당나라에서 크게 이름을 떨쳤고, 헌강왕 11년에 귀국하여 한림학사나 시독(侍讀) 등, 주로 학문 분야를 전담하는 중앙 고위 관직에 종사한 사실이 삼국사기에 기록되어 있다. 신라시대 인물로서는 유일하게 개인 문집 『계원필경(桂苑筆耕)』을 남기고 있다. 이는 신라 중기 이래 숭유와 모화(慕華)사상이 지배적이었던 당시에 자연히 정신문화 영역에서 두드러진 인물로 평가될 수 있는 조건이었을 것이다. 또한 「난랑비서문」과 함께 이 부분이 한국 고유의 선교에서 도조로 ...

초능력은 한 개인의 비일상적인 자질이다. 전통적으로는 치병, 예언, 초월적 존재 혹은 영계(靈 界)와의 소통이 여기에 속한다. 이러한 비일상적 능력은 이를 행사하는 자가 신의 특별한 선택을 받았다는 징표로 인식되고, 동시에 이러한 자질을 가진 자에게 종교적 권위가 부여되는 근거로 작동했다. 20세기 초부터 초자연적 현상에 대한 연구, 특히 초심리학(超心理學, parapsychology)이 출현하면서 초능력을 기술하는 새로운 용어들이 만들어진다. 대표적인 것은 ‘초감각적 지각’(ESP: Extra Sensory Perception)과 ‘염력’(念力, psychokinesis)이다. 전자는 투시(透視), 텔레파시, 예지(豫 ...

본서의 구성과 내용 등은 알려져 있지 않다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1967년 김백룡이 창립한 단군계 신종교 청심등대의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

본 연구원은 대한불교 천태종의 종립연구기관으로서 1996년 개원하였다. 한국 천태종의 종조인 상월 박준동(1911~1974)의 유지를 받들어 불교학 전반을 포괄하며, 천태사상을 시대에 맞게 새롭게 조명하고 실천하는 방안을 연구하고 개발하고자 출범하였다. 2007년 연구원의 이름을 원각불교사상연구원(圓覺佛敎思想硏究院)으로 변경하였다가 2014년 다시 원래의 이름인 천태불교문화연구원(天台佛敎文化硏究院)으로 복원하였다. 불교일반에 대한 폭넓은 연구 속에서, 특히 천재사상과 천태종사의 체계화 작업에 힘쓰고 있으며, 특히 천태종전(天台宗典) 및 천태교학의 중요한 문헌들을 역주하고 있다. 또한 박준동의 어록과 법어집 및 전기 등을 ...

단군을 신앙의 대상으로 하는 단군계 신종교에서는 사묘를 만들어 단군을 숭배하고 있다. 사묘의 양태는 대부분 묘각인데, 굴(窟)·축단(築壇)·탑비(塔碑)·조상(彫像) 등으로 이루어진 경우도 있다. 또한 단군의 영정을 ‘천진(天眞)’이라고 칭하며, 주로 묘각으로 된 사묘에서 봉안하고 있다. 이와 같이 단군의 영정을 모시는 사당을 천진전이라고 부르며 정기적으로 향례를 올린다. <참고문헌> 『한국민족문화대백과사전』(한국학중앙연구원, 1991)