대승불교법왕종에서 발행한 월간지.

문헌의 구성이나 내용 등은 알려져 있지 않다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

여호와 새일교단에서는 연말연시에 한 자리에 모여 전체 집회를 갖는다. 참석은 전체 신도들이 대상이지만 여러 가지 여건상 모두가 모이는 것은 아니고 자유의사에 따라 참석하게 된다. 12월의 마지막 월요일부터 토요일까지 6일간 진행되며 연말과 연시를 성회로 맞이하게 된다. 연말연시 성회와 3대 기념성회 이외에 3.1절 기념성회, 그리고 매월 진행되는 말세복음부흥단 활동 성회가 있는데 모든 성회의 기간은 월요일부터 토요일까지 6일간 진행된다

『천도교 창건사』에 따르면 수운 최제우는 10년 동안 세상을 주류한 후 용담정에 돌아왔다가 1855(을묘)년 울산 유곡 호암동(여시바윗골)에 정착하였다. 울산은 수운의 처가가 있는 곳이기도 하다. 그는 여시바윗골에서 명상 중에 한 신이(神異)한 승려를 만나 득도의 결정적 계기가 된 천서를 받았다. 이승(異僧)은 말하기를 “소승은 금강산 유점사에 있는 승려로 백일기도를 했더니 공부를 마치는 날 자리 앞에 책 한 권이 놓여 있어 읽어본즉 천하의 이서(異書)라 도저히 글 뜻을 알길 없어 이 글을 아는 사람을 찾기 위하여 천하를 주류하되 아직 그 사람을 보지 못하였더니 오늘 선생을 뵈옴에 마음에 크게 감동한 바 있어 이 글을 ...

모악교 창립자인 여처자의 이칭.

한국불교여래종 청년학생회에서 발간하는 잡지.

양준룡은 한때 김해룡(金海龍)으로 행세한 신명인(神明人)으로, 김판례를 만난 후 1955년 대전시 보문산 기슭에 ‘마곡사본산대전선교소’를 지었다가 ‘용화불사’로 개칭하였고, 1973년에 ‘단백교’로 개명하였다. 그는 김판례와 더불어 매일 단군의 계시를 받았는데, 김판례는 영매 역할을 하였고, 양준룡은 단군과 실제 대화를 나누었으며, 우리말로 발음하는 토설을 한자로 음을 맞추면 모두가 예언의 진리가 된다고 하였다. 초기 단백교 교리의 기본은 양준룡이 만들었는데, 그는 『시집가구서(詩集歌謳書』와 『장가가구서(章歌歌謳書)』 등 76권에 달하는 경전을 만들었다고 한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소 ...

세계종교에서는 정례의례로 독립운동선열 추모식(양 3월 1일), 산신대제(음 3월 3일), 어천절 풍년기원제 및 마니산 대제(양 3월 15일), 미륵대제(음 4월 8일), 칠성대제(음 7월 7일), 백중조상천도대제(음 7월 15일), 용왕대제(음 9월 9일), 개천절(개천절), 태을산제천제(음 10월 3일), 국신대제 및 조상합동위령제(음 10월 15일) 등을 지내며, 애국선영대제를 양력 6월 6일 현충일에 지낸다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

안신(安身)이란 일반적으로 몸을 편안하게 한다는 의미이다. 태극도에서는 ‘마음을 나타내는 것은 몸이니 모든 행동을 법도와 예절에 합당케 하며 도리에 알맞게 하고 의리와 예법에 맞지 않는 허영(虛榮)에 망령되이 움직이지 않게 하라’ 했다. 대순진리회에서는 ‘마음의 현상을 나타내는 것은 몸이니 모든 행동을 법례(法禮)에 합당케 하며 도리에 알맞게 하고 의리와 예법에 맞지 않는 허영에 함부로 행동하지 말아야 한다’ 하였다. 안신을 위한 첫 단계는 건전한 신체를 갖는 것이다. 일단은 몸이 건강해야 편안할 수 있다. 그래서 증산 강일순은 ‘제생의세(濟生醫世)는 성인의 도요 재민혁세(災民革世)는 웅패의 술이라’ 말하고, 의업은 성 ...

와룡암(臥龍庵)의 창립자.