바하올라는 1817년 오늘날 이란의 수도인 테헤란에서 출생했다. 본명은 미르자 후세인 알리 누리(Mírzá Ḥusayn-`Alí Núrí)다. 27세가 되던 해에 바하울라는 바압의 종교운동에 참여해서 핵심적인 지위에 올랐다. 바압의 종교단체에게 탄압을 받던 1850년대에 그는 자신이 신의 전령사임을 알리는 신의 계시를 받았고 1863년 바그다드 체류기에 자신을 따르던 추종자들에게 그 사실을 공개적으로 알리고 바하이교를 설립하였다. 1868년 오스만제국에 의해서 바하울라와 그의 추종자들은 아카(`Akká)로 유배되었고 그곳에서 아들을 잃는 고통을 겪었다. 술탄의 사후에 자유를 얻은 바하울라는 말년에 바흐지(Mansion ...

미신이라는 말은 상대적으로 규정되는 용어이다. 우리나라에서 근대에 과학 개념이 소개되었을 때 미신은 과학에 대조되는 개념으로 설정되었다. 종교 영역의 경우에 일제강점기 당시 종교로서의 위상을 인정받았던 기독교 불교 유교의 경우에는 합리성을 지닌 신앙으로 여겨진 반면에 종교로 인정받지 못한 신앙은 미신으로 취급되었다. 1970년대 이후 전통적인 풍습 특히 무속을 미신으로 보는 사회적 인식이 강화되었고 지금도 유지되고 있다. 한편 종교에 적용되는 것보다 넓은 의미에서 일반적인 건전한 상식으로 판단하여 합리적·과학적인 인과관계를 인정할 수 없는 생활 지식을 믿거나 실천하는 것을 미신이라고 부르기도 한다.

본회는 대한불교불승종 산하의 봉사조직으로서 불승종 종조 설송(雪松:1918~2009)의 주도로 창립되었다. 인류구원을 위한 범종교적 범국가적 사회봉사단체를 지향하며 인재를 구하고 더불어 사는 공동체를 조성하기 위해 봉사와 헌신의 후원활동을 전개하여 건강한 사회 조성과 인류애 구현을 설립목적으로 한다. 인재양성을 위해 불승종 산하의 불광장학재단을 통해 국내외 학생들을 지원하고 있으며 아이티 난민돕기 수재민 지원사업 불우이웃 돕기 양로원 후원 등을 행하고 있다. 참고문헌 : 현불사 홈페이지 http://www.hyunbulsa.org/

요가의 정신적 영적 측면을 강조하여 요가를 명상수련으로 재정립하려는 요가 내의 한 움직임. --> ‘한국명상요가센터’을 참조.

1920년대 후반부터 단군을 비롯한 조선의 역대 개국시조들을 신앙의 대상으로 삼고 용정에 영모전을 건축하여 정기적으로 ‘멸왜기도’를 드리면서 많은 신도들에게 반일 민족독립 사상을 선전하였다. 1943년에는 ‘일제 필패’의 기도를 드리면서 ‘나라를 사랑하며 민족의 독립을 위해 왜놈과 대항하여 싸울 것’을 호소하였다.

김판례

중국에서 한족(漢族)문화 국가가 탄생하기 이전 동아시아에서는 동이족(東夷族)을 중심으로 모계적 전통의 마고문화가 번성했다는 주장이 있다. 재야사학계의 일각에서는 14000~12000년 전에 발해만과 산동반도 사이에 존재했던 묘도군도(廟島群島)를 마고문화의 발상지로 보기도 한다. 이후 오랫동안 고대 동아시아인들은 모든 정치적 종교적 주권이 마고여신에게서 나오는 것으로 믿었다고 한다. 마고문화의 흔적은 한국에서 가장 뚜렷하게 보존되어 왔지만 조선중기 이후부터 남성유학자들의 탄압으로 말미암아 급격히 쇠퇴하였다고 주장된다. 제주도에는 마고할미 신화라는 형태로나마 현재까지 그 흔적이 남아 있다.

손병희/천도교

동학에 대한 학제간 학술연구 및 학술발표와 회원간의 학문적 교류를 목적으로 하는 학술단체이다. 동학사상에 대한 철학적․사상적 연구를 통하여 한국사상의 정체성을 정립하는 데 학문적 기여를 하며 동학사상의 현실화․구체화 과정인 동학혁명에 대한 다각적인 연구를 통하여 자주적 민(民)의 형성 사회형성 국가형성의 정신을 연구하여 세계 속의 한국사회를 건설하는 데 이바지하고자 목적하는 학술단체이다. 이 학회에서는 2000년 『동학학보』 창간호 발간을 시작으로 꾸준히 발행되고 있다. 현재는 매년 4회씩 발행하고 있으며 한국학술진흥재단 등재지가 되어 한국사회에서 동학의 학문적 위상을 정립하게 되었다.

증산도 태을주 수행이 움직이지 않는 정공수행법이라면 도공은 몸을 움직이는 동공수행법이다. 그래서 증산도 도공은 적멸부동의 자세로 고요함 가운데 입정으로 들어가는 수행법이 아니다. 자연스럽게 주문을 읽으며 손과 몸을 움직이면 기의 세계를 직접 몸으로 체험하게 된다는 것이다. 전국의 증산도 도장에서는 각 도장의 상황에 따라 도공 수행 프로그램을 운영하고 있으며 증산도 본부인 대전 태을궁에서는 1년에 약 10차례에 걸친 대천제 행사시 도공수행이 이루어진다.