본지는 대한불교원효종의 종보로서 2000년 5월 26일 창간되었다. 2005년 7월 8일 문화관광부에 정기간행물로 등록(문화관광부 다06917)되었다. <참고문헌> 『한국불교총람』(대한불교진흥원, 2008)

대한불교원효종의 주도로 1971년 3월 25일 경주 시민회관에서 개최된 대재. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

1977년(원기62) 12월 26·27일 26일 중앙훈련원에서 7개 대학 43명의 교수들이 창립총회를 열고 발족되었다.(초대회장서리: 전팔근) 일원의 종지 아래 회원 상호간의 유대를 공고히 하여 제반 문화 활동을 통해 일원상 진리를 널리 선양함을 목적으로 창립했으며 한국 지성인들의 교화와 각 대학의 원불교동아리 지도 등의 역할을 수행하고 있다.

이 문건은 구도의 노정 중(1951. 5. 11.~1952. 5. 10.) 깨달은 내용을 기록한 것으로 695쪽에 이르는 책 5권의 방대한 분량이다. 제1권은 창조원리, 타락 기원, 노아, 아브라함, 모세 등을 중심한 복귀섭리에 대한 계시이다. 제2권은 세례 요한 사명, 십자가 의의, 부활, 영계에서의 예수그리스도 활동 등에 대한 계시이다. 제3권은 복귀역사 개관, 40일 복귀 노정의 의의, 세계 중심지 및 문명 결실국가로서의 한국 등에 대한 계시이다. 제4권은 만유원력, 삼위일체론 등에 대한 계시이다. 제5권은 삼권분립의 원리적 의의, 진화론에 대한 비판, 영인체 완성, 타락 섭리의 의의 등에 대한 계시이다.

백백교(白白敎)에서 분립되어 나온 천명도(天命道)의 창립자.

윤선유(尹善有)가 창립한 타불교(陀佛敎)의 다른 이름.

1955년 양준룡과 김판례가 창립한 단백교의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

용호당은 1926년에 건립된 건물로 교주 출룡자가 정양하던 사저이나, 1940년 초봄 낙뢰로 전소되어 1948년에 원래의 모습으로 재건되었다. 이 때 보관중이던 교주의 친필문헌 일부가 소실되었으며, 현재는 수운교 경전과 예참문, 관련 기록물, 금강경탑다라니 원판을 보관하고 있으며, 좌우 퇴칸을 제외하면 정면 3칸의 건물로 간소한 납도리 양식을 취하고 있다. 그리고 교주의 거소인 장실은 1921년에 건립된 건물을 매입하여 교주의 거처로 사용하였다. 수운교본부 건물 중에서 가장 오래된 건물이다. ‘ㄱ’자형 평면에 골함석슬레이트 지붕을 지니고 있으며 중앙에 대청마루를 두고 안방, 건넌방 그리고 안방아래에 부엌을 두고 있다. ...

손병희의 수련장소로 천도교로서는 유적의 의미가 있으나 현재는 조계종 소속의 사찰이다. 손병희가 1882년 동학을 믿기 시작하면서 전도사로부터 받은 주문 21자를 매일 3만 독(讀)씩 읽고 외우며 지극한 수련을 쌓기 시작하였다. 손병희는 주문을 읽는 틈틈이 매일 같이 짚신을 두 켤레씩을 삼았으며, 이 짚신을 한 달에 여섯 번 5일만에 열리는 청주장에 나가 팔았다. 이와 같은 생활을 3년간이나 수련으로 일관된 생활을 해 나갔던 것이다. 손병희는 공주 가섭사, 익산 사자암, 그리고 풍천 용문사 등에 들어가 수련을 하였다. 이와 같은 지극한 종교적인 수행이 훗날 그 많은 업적을 이루게 하였던 원동력이 되었다. <참고문헌> 「천 ...

대일체불교에서는 법공(法功), 격행(格行), 심아(尋我)의 삼진수지(三眞守持)를 강조한다. 오선행은 오선취(五先取), 오선사(五先捨)와 더불어 삼진수지의 구체적인 실천법으로 제시되는 항목으로, 그 내용은 아래와 같다. 첫째, 선청 법문(先聽 法文) : 법문을 먼저 들을 것 둘째, 선행 보시(先行 菩施) : 보시를 먼저 할 것 셋째, 선교 도행(先敎 道行) : 가르침을 먼저 펼 것 넷째, 선도 인연(先導 因緣) : 먼저 인연으로 인도할 것 다섯째, 선격 처세(先格 處世) : 처세를 먼저 바르게 할 것. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)