소사에 제1신앙촌이 건설되어 많은 신앙자가 입주하자 신앙촌은 그들이 믿는 신앙공동체의 구체적인 모습을 갖추기 시작했다. 모든 입주자는 신앙촌 내외에서 노동과 신앙을 병행하며 신앙촌 개발에 집중했다. 이 가운데 기장신앙촌 내 시온주일학교 어린이들로 구성된 ‘시온어린이합창단’이 1960년대 초 조직되었다. 이 합창단은 ‘어린이 선교사’로 불릴 정도로 전도관 포교에 많은 도움을 주었다. 당시 한국 상황에서 어린이 합창단은 매우 드물었고, 신앙에 기초한 이들의 합창 수준은 출중했던 것으로 보인다. 방송 출연은 물론 대외 공식행사에서 합창하기도 했다. 이후 제2신앙촌 덕소와 제3신앙촌 기장에도 ‘시온어린이합창단’이 조직되었고, ...

장기준(張基準)이 창립한 순천도의 다른 이름. →순천도 참조.

임오교변과 동일.

정심회의 성천일은 음력 8월28일로 이날은 큰 스승님께서 성신십천(成神十天)의 9단계 수련을 완성하고, 10단계에 진입하여 하늘과 완벽히 합일을 이루신 경축일이라고 한다.

화일정례는 화일예배라고도 하며 매월 (음) 1일과 16일에 행한다. 화일정례에서는 한 달에 두 차례의 천지제(天地祭)를 올림으로써 지난 자신의 죄과를 뉘우치고 용서받아 새로운 인생으로 탈바꿈하여 삶을 재창조하는 것으로, 이른바 화덕인(化德人)이 되는 날이라고도 한다. 이 날을 통해 천지와 내가 하나가 되어 새로운 인생으로 재창조되기 때문에 이 날을 화일예배일이라고도 하는 것이다. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

한국불교여래종에서 운영하는 장학회.

본서는 신정일이 한겨레민족종교성전편찬회의 이름으로 1988년 편찬하기 시작한 한얼교의 대표경전으로 1997년 전36권을 완간하였다. 출판사는 정화사이다. 내용은 인간의 본성인 ‘나얼’이 ‘한얼’이라는 것이며, 본성인 나얼을 깨닫고 만물의 본성인 한얼과 하나 될 때 인간은 고뇌에서 해탈할 수 있다는 것이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

한얼교의 교조인 신정일은 한국전통사상연구를 위해 1980년 2월에 서울 종로구 견지동에 한사상연구소를 개설하고 세미나실과 자료실을 마련하여 토론의 광장을 제공하였으며, 당시 서울대학교 교수였던 장병길 등 20여 명의 학자를 연구위원으로 위촉하였다. 이후 일본에 대한 규탄대회나 민족주체의식 고양을 위한 강연회를 주최하는 등 자주성과 주체성을 중심으로 한 민족의식의 고양을 위한 활동을 전개하였다. <참고문헌> 《경향신문》(1980년 2월 21일/1980년 11월 27일)

천황궁한님교의 매주 수, 토, 일요일에 진행되는 기도의식.

팔선은 모두 도교의 선인으로 무병식재(無病息災), 연생익수(延生益壽)를 가져오는 자로서 희곡의 주요 등장인물이 되었다. 팔선은 여동빈(呂洞賓, 純陽眞人), 이철괴(李鐵拐), 한종리(漢鐘離, 鍾離權), 장과로(張果老), 남채화(藍采和), 조국구(曺國舅), 한상자(韓湘子), 하선고(何仙姑)를 말한다. 하선고는 여선(女仙)이다. 원명(元明) 이후 각종 연극에 수용되어서 축하의 자리에 상연되는 것 외에도 소설, 회화, 조각, 도자기의 도안 등에도 수용되었고, 길상을 의미하는 자로서 중시되었다. 팔선에는 실재의 사람이 있는가 하면 가공의 인물도 있으며, 그것이 전설화되어서 전해졌기 때문에, 전기에 대해서는 다양하며 분명하지 않은 ...