1기초는 1937년 9월 17일 전주, 2기초는 1942년 12월 24일 의성, 3기초는 1945년 2월 3일 의성, 4기초는 1946년 1월 15일 김제(구미란), 5기초는 1947년 4월 8일 김제(동곡), 6기초는 1949년 1월 20일 김제(오리알터)로 구분하고 있다.

배무생이 창립한 삼법수도교화원의 초기이름

이 문건은 구도의 노정 중(1951. 5. 11.~1952. 5. 10.) 깨달은 내용을 기록한 것으로 695쪽에 이르는 책 5권의 방대한 분량이다. 제1권은 창조원리, 타락 기원, 노아, 아브라함, 모세 등을 중심한 복귀섭리에 대한 계시이다. 제2권은 세례 요한 사명, 십자가 의의, 부활, 영계에서의 예수그리스도 활동 등에 대한 계시이다. 제3권은 복귀역사 개관, 40일 복귀 노정의 의의, 세계 중심지 및 문명 결실국가로서의 한국 등에 대한 계시이다. 제4권은 만유원력, 삼위일체론 등에 대한 계시이다. 제5권은 삼권분립의 원리적 의의, 진화론에 대한 비판, 영인체 완성, 타락 섭리의 의의 등에 대한 계시이다.

임춘생이 창립한 영주교에서 개설운영한 교육기관. 초등영학교, 중등영학교, 고등영학교, 무상영학교, 무상영학원의 총칭.

①우리들은 환웅천왕의 일부(一符)·삼인(三印)·오사(五事)로서 만교의 귀일을 사명으로 함. ②우리들은 단군시대의 광명도덕으로서 전 인류의 삼대불행인 전쟁 질고 기한이 없어지도록 지도키로 함. ③우리들은 단군천조의 무한하신 겸양을 본받아서 내 고장 수토에 맞는 생활로 지상에 천국이 건설되기를 기함. ④우리는 삼신상제의 자성 생명정신인 무한한 사랑을 교육법으로 하여 천지만물들과 동락 조화키로 함. ⑤우리들은 유물과 유심을 완전 합일시킴은 물론이요 인류연원의 행복을 위하여 궁행 실천키로 함 등이다. 본교에서는 계문 중 특히 사탕·고기·술·담배를 금하며 무명옷을 입고 짚신을 신으라고 권한다.

메시아는 인류를 중생(重生)시켜줄 참된 부모로 출현한다. 하나님이 보낸 참된 남성과 참된 여성이 하나님과 일체된 부부를 이룸으로써 인류의 참부모가 되어 전 인류를 하나님의 자녀로 중생시켜준다. 이런 의미에서 메시아는 참된 아버지메시아와 참된 어머니메시아 두 분을 의미한다. 구원섭리의 핵심은 참부모메시아가 타락된 인류를 하나님의 자녀로 다시 낳아주는 것이다. 남성 메시아 혼자서는 인류를 다시 낳아줄 수 없으며, 여성 메시아 혼자서도 인류를 다시 낳아 줄 수 없다. 오직 참부모메시아만이 인류를 다시 낳아 줄 수 있다. 이것은 마치 첫 인간시조인 아담과 해와를 통해 인간들을 번식하듯이, 새로운 인간시조인 참부모메시아를 통해 ...

풍수지리에서는 산 사람을 양(陽), 죽은 사람을 음(陰)이라 하여, 거기에 따른 주거지를 각각 양택(陽宅)·음택(陰宅)으로 구분한다. 양택은 주거풍수의 개인 양기(陽基)로서 주택건축에서 갖추어야 할 제반 사항을 내용으로 한다. 양택에서 좌(坐)라는 것은 집이 자리 잡고 있는 위치를 말하고, 향(向)은 집이 어떤 방위로 향하고 있는가를 말하는 것이다. 대개 좌와 향이 서로 상반되는 것이 보통이다. 양택에서는 주택의 구성요소를 대문[門]·안방[主]·부엌[竈]으로 하여 3요(要)라 하고, 이 요소가 방위로 보아 서로 어울려야 좋다고 보았다. 주택에 3요소를 정한 이유는, 대문에서 집 바깥 기류를 받아들이고, 부엌에서 더운 공 ...

한국 신종교의 생사관은 전통적인 관점을 계승하면서도 어떤 부분에서는 혁신하는 모습을 보여준다. 유교에서 사람의 기(氣)는 혼(魂)과 백(魄)으로 이루어져 있어, 죽으면 육체적 측면인 백은 땅으로 가고 정신적 측면인 혼은 하늘과 땅 사이에서 일정 기간 동안 머물다 사라진다. 유교는 이러한 내세관을 바탕으로 제사를 강조한다. 신종교에서는 제사를 강조하면서도 몇몇 다른 강조점을 제시하였다. 첫째, 내세적 삶의 준비를 위해 현세적 삶을 충실하게 하도록 권유하였다. 때문에 사후 영혼을 인정한다 하더라도 현세적인 ‘육적 영생’을 강조하는 경우가 많다. 둘째, 인간의 자각과 책임 의식을 강조하여 해월의 향아설위법과 같은 주체적인 제 ...

천황궁한님교의 매주 수, 토, 일요일에 진행되는 기도의식.

1651년 퀘이커교의 창시자인 조지 폭스가 크롬웰의 군대에서 지휘관 자격의 수여를 거부하면서 주장했던 평화주의자 선언에 따라 퀘이커교에서는 전쟁에 반대하고 평화를 수호하기 위해서 양심적인 병역 거부를 실천한다. 그 대신에 구호활동이나 공공 근로 등과 같은 병역을 대체하는 퀘이커교인의 행위는 국가에 따라서 다르나 허용되기도 한다.