정혜천의 증산대도일화장 다른 이름

천화불교(天華佛敎)에서 석가모니불을 부르는 말.

원불교 군종교구는 2006년 3월 24일 군종장교 공식 승인됨으로써 군부대내 공식적인 교화활동의 지위를 얻게 되었다. 원불교 군종교구는 현재 10개 교구 31곳의 지역에서 종교행사를 진행하고 있다. 군종장교를 비롯하여 군종교화를 전담하는 교무들과 교당교화를 아우르는 군 부대 근처의 교무들이 매주 군 장병들을 만나 원불교 교화 활동을 하고 있다. 원불교에서는 1966년부터 원불교 군종교무를 파견을 위한 대정부 교섭을 시작하였다. 결국 2001년 원불교 군종활동 청원서를 국방부장관에게 접수하였고 원불교에서는 2003년 특별교구 개정안이 통과되었다. 결국 2004년 군종교화 전담 교무를 파견하는 등 지속적인 노력을 해오다가 ...

국선도의 청산기화권은 일종의 무예이지만 단순히 신체 단련과 강화를 통해 남을 제압하는 무술에 그치지 않고 심신수련을 통해 정기신(精氣神)을 통일하여 하늘의 뜻을 깨닫고 올바른 몸과 마음을 지켜가는 것을 목적으로 삼는 심신수련을 위한 수련체계이다. 청산기화권은 평상시에는 심신수련법으로 자기 수양을 위해 활용되고 위급시에는 자기 방어와 상대항 제압을 위한 호신술로 활용된다. 도법을 전수한 청산선사의 이름을 따서 청산기화권이라고 지칭된다. 이 책에서는 국선무도 청산기화권의 기본인 기화행보법 혈타법 기화화중법 기화오공법 기화팔법 기화연혈법 등이 상세히 설명되며 국선무도 무기술로 검법과 창봉법 단건법이 소개된다.

이 법은 중국의 헌원씨(軒轅氏) 때부터 시작하여 점차로 발전되어 오다가 주나라 문왕(文王)이 『주역』을 만들 때 확정된 것으로 창시자는 강태공(姜太公)이라고 한다. 이 법은 낙서의 배치 수에 따라 감(坎)이 1 곤(坤)이 2 진(震)이 3 손(巽)이 4 중앙(中央)이 5 건(乾)이 6 태(兌)가 7 간(艮)이 8 이(離)가 9의 순으로 되어 있다. 설국(設局)하는 방법은 연월일시의 천간(天干)의 수를 더하여 9로 뺀 뒤 남은 수를 중궁에서 일으켜 역순으로 9·8·7…의 차례로 배치하고 지지(地支)의 수를 후천수로 더하여 9로 뺀 뒤 남은 수를 중궁에서 일으켜 1·2·3…의 순으로 배치한다. 제갈량(諸葛亮) 등에 의해 세 ...

연원달기는 한 사람이 한 사람 이상의 연원을 달자는 것이다. 교화단 불리기는 10인1단으로 구성한 최소단위 교화조직인 각 단에서 새로 한 단 이상을 불리자는 것이다. 연원교당 만들기는 각 교당마다 연원교당을 만들자는 것이다. 3대 목표를 연차 계획으로 실시한 결과 첫 해부터 성과를 올려 1971년(원기56)까지 86014명의 교도 1687개의 교화단 108개소의 교당이 늘어나 반백년 결실대회를 앞두고 교세 확장에 한 전기를 마련했다.

한국불교여래종에서 행하는 신앙의례. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

대종교에서는 교질을 영질(榮秩)이라 하여 다섯 가지의 종류를 두고 있다. ①사교(司敎): 정교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교단을 위한 공적이 높고 큰 교인에게 원로회의에서 공선하며 도형이라 높여 부른다. ②정교(正敎):상교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교리에 밝고 교단에 희생적 공적이 많은 교인을 전교회의에서 공선하며 대형이라 높여 부른다. ③상교(尙敎):지교가 된 지 2년이 넘은 교인으로 교리를 강수할 수 있고 봉공정신이 투철하여 공이 드러난 교인에게 교의회에서 공선한다. ④지교(知敎):참교가 된 지 1년이 넘은 교인으로서 교리에 숙달하고 봉공정신이 투철한 교인에게 도무회의에서 시선(詩選)한다. ⑤참교(參敎):봉 ...

『교조약사(敎祖略史)』는 이영호가 1935년에 편술했다고 하는 교단사로, 강일순의 언행이 주로 기술돼 있다. 하지만 간행 연대는 미상이다. <참고문헌> 「『교조약사(敎祖略史)』의 구조와 성격」(양은용,『한국종교』35, 원광대학교 종교문제연구소, 2012) 『범증산교사』(홍범초, 도서출판 한우리, 1988)

죽이는 것을 경계하고 산 것을 놓아 준다’는 뜻을 가진 금강대도의 실천 도덕 내용 : 금강대도에서는 살생을 금지하고 어육(魚肉)을 금하여 채식주의를 철저하게 실천한다. 계살방생을 실천해야 하는 이유는 ‘건곤부모’가 천지 삼라만상을 낳아 기르듯이 그 호생지덕(好生之德)을 배워 천지의 화육에 참여해야 한다는 것이다. 또한 수련 과정에 어육을 좋아하면 심성을 배합하기가 어려워 인도환생은 가능하지만 신선과 부처되기는 어렵다고 한다. 아울러 만물의 영장인 인간으로서 천지 사이의 약소한 것을 보호하며 죽임을 당하는 짐승의 원한이 화가 되어 돌아오는 것을 피하기 위해서도 이를 실천한다고 한다. 이렇게 죽이는 것을 경계하고 산 것을 ...