송전청휘 등이 종래 무교를 개신하려고 황조경신숭신교를 조직하였다. 이 교에 입교한 무녀는 천조대신, 단군, 천신, 공자, 신무(神武)천황, 이(李)태조의 7신을 모시로 했으나, 찬동하는 자가 적고 설립 당시 20명의 입회자를 얻었으나 유명무실해졌다. 1934년 조사에 의하면 당시 교도수는 171명(남104명, 여67명)으로 6군데의 포교소가 있었다고 한다. <참고문헌> 『朝鮮의 類似宗敎』 (村山智順 저, 최길성·장상언 공역, 계명대학교출판부, 1991)

김영식은 천도교의 손병희가 1919년 교도들을 이끌고 3·1운동을 일으킨 것을 보고 종교의 힘을 깨달았다. 자신도 역시 종교의 결속력을 통해 독립운동을 이루고자 했다. 이후 1926년 김영식은 은세룡, 홍명선과 함께 황극공교(黃石公敎)란 이름의 종교단체로 결사를 조직했다. 김영식은 조선독립을 목적으로 역학, 심령학 등을 연구했으며, 전국을 동서남북 4구(區)로 나누어 조직을 만들어, 각 조직마다 지도감독을 두어 조선독립을 위해 수행하도록 했다. 황극교는 신·애·경(信·愛·敬)을 기본사상으로 삼았으며, 정감록의 내용에 기초하고 있었다. 민족의식을 고취시키기 위해 조선독립기원제를 지냈으며, 1932년에는 교도 수 명을 데리 ...

홍병기는 서얼 출신으로 어려서 한학과 무예를 배웠고, 19세 때(1887년) 무과에 급제하였다. 24세(1892년)에 동학에 입교한 후 여주지역에서 포교활동을 벌였고, 1894년 9월 동학농민운동 당시 최시형의 지휘에 따라 여주에서 임학선(林學善), 임순호(林淳灝), 신수집(辛壽集) 등과 함께 봉기하였다. 그는 동학농민군을 이끌고 충북 괴산에서 관군 및 일본군과 전투를 벌였다. 이후 홍병기는 손병희가 이끄는 북접군으로 활동했고, 제2차 봉기에 참여하였다. 동학농민혁명이 실패로 돌아간 후 도통계승문제가 생겼을 때 손병희를 지지했고, 문명개화운동으로 방향을 잡아나갈 때 역시 의암을 적극적으로 지지하였다. 1904년 손병희의 ...

‘현세이탈’은 ‘종교’와 관련되어 현실과 유리되었다는 부정적인 의미로 흔히 사용된다. 종교는 주어진 현실에 안주하기보다 궁극적 진리를 추구하며, 또한 자기 자신에 대한 끝없는 성찰이나 초월자에 대한 절대적 신뢰를 강조한다. 이 때문에 종교는 ‘현세이탈’적이라는 평가가 당연하게 들릴 수도 있다. 그러나 종교가 현실에 관심을 갖고 현실참여를 하는 경우 이 또한 정교분리 원칙에 의해 긍정적인 평가를 받기 어렵다. 현실에 대한 종교에 대해서는 이 같은 이중적인 잣대가 항시 주어진다. ‘현세이탈’이란 말로 특정종교(단체)를 기술하는 것은 해당 종교를 억압하는 기제로 작동될 수 있음을 충분히 인식해야 한다. 예를 들어 조선시대 유 ...

삼성궁에서는 하루 일과 중 점심 후에는 명상을 하고 오후시간에는 행선(行仙)을 한다. 보통 오전에 행하는 삼법수행이 정신을 수행하는 것이라면, 행선은 육체적인 수행을 통해 심신간의 균형을 이루려는 것을 목적으로 한다. 행선의 방법은 삼성궁 경내에 돌로 탑을 쌓는 것인데, 이를 본 궁에서는 수두[蘇塗]라고 한다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

예수 그리스도 후기성도교회에서는 부활과 최후의 심판 뒤에 신자들은 믿음과 행위 수준에 따라 해의 왕국, 달의 왕국, 별의 왕국에 머물게 된다고 말한다. 각각은 신으로부터 받는 영광의 정도를 상징한다. 해의 왕국은 세 왕국 중에서 가장 영광이 높은 왕국이다. 다른 왕국에서와 달리 이곳에 머무는 자들은 신 앞에서 영원히 살 수 있다. 이곳은 예수에 대한 간증을 받아들이고, 그를 통해 온전하게 된 의로운 자를 위해 마련되었다고 한다. 그런데 어떤 조건 때문에 복음을 알지 못한 채 죽은 자들과 책임을 질 수 없는 어린 나이에 죽은 자들에게도 해의 왕국에서 살 수 있는 기회가 주어진다고 한다.

삼성궁의 하루 일과는 새벽 3시 30분에 21번의 징을 울리면서 시작된다. 잠에서 깬 수도인들은 30분간 『수두경(蘇塗經)』을 읽고, 4시에서 6시까지 삼법수행을 한다. 삼법수행이 끝나면 모든 수도자들이 천궁으로 가서 해맞이경배를 드린다. 해맞이경배는 천수(天水)·천향(天香)·천촉(天燭)·고천(告天) 등의 식순으로 진행하고, 『삼화경』, 『천부경』, 『삼일신고』, 『참전계경』을 독경하며, 삼륜·오계·팔조·구서를 서약하는 것이다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

‘미래를 내다보는 사람들의 모임(미내사클럽)’은 현재 우리 문명이 근본적인 전환기에 있다고 보고, 새로운 문명을 슬기롭게 맞이하기 위해 신과학, 심신의학, 의식확장 등과 관련된 다양한 분야의 첨단 정보를 소개하고 보급하는 단체이다. 함양수련원은 미내사클럽에서 회원들의 수련을 위해 설립한 수련원이며, 아름다운 자연 속에서 몸과 마음을 자연 그대로의 상태로 되돌리는 수련 코스와 강좌 등이 진행된다. 여기서는 자기변형 게임 워크샵, 선화 워크샵, 각성인텐시브, 몸에게 말걸기, 조직세우기 워크샵 등 여러 프로그램이 운영된다.

동학의 신앙대상. 천주(天主)라고도 함.

신정일이 저술하여 출판한 『한얼말씀』 총 36권 중 가장 근본이 되는 고대한얼말씀과 현대한얼말씀의 일부를 발췌하여 출간한 책이다. 본서를 포함하여 『만년성서』·『나얼의 서』·『광명의 서』·『온얼 광명의 서』·『지적혁명』·『정념의 서』 등은 신정일 사후에 편찬된 것으로, 한얼교에서는 이를 ‘전법시대(傳法時代)’의 출판물이라고 표현하고 있다.