삼신신앙대본주의 창립주인 배선문은 1959년 수행 도중 국운회복과 세계평화를 위해 천산성토를 조성하라는 계시를 받았다. 즉, 전국의 명산 1천 곳을 답사하여 성토(聖土)를 옮겨와 천산성토비를 세우라고 하였다는 것이다. 이후 배선문은 실제로 전국 명산 1천여 곳을 답사하고 흙 한 움큼씩을 가져다 성토를 봉안하여 천산성토비를 세웠다. 또한 전 세계 124개국에서 흙을 한 움큼씩 가져다가 세계성토비를 세웠다. 그는 30여 년에 걸쳐 이 일을 계속하여 1991년에 마무리하게 되었다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

천도교의 네 가지 계명. 약속을 뒤집지 말 것, 물욕에 빠지지 말 것, 헛된 말로 남을 미혹하지 말 것, 하늘을 속이지 말 것 이상 네 가지를 말한다.

회은도(回隱道)의 다름 이름.

종교학신론(宗敎學新論)은 이정립(李正立)의 유고를 1981년에 그의 아들 이영옥이 발행했다. 인동출판사, 크라운판, 435쪽이다. 내용 구성은 자서·목차·본문·발문으로 되어있다. 본문은 총 5편 12장으로 되어있다. 제1편 종교의 본질: 제1장종교의 기원, 제2장 종교의 기본요소, 제3장 기본요소에서 파생된 부차적 요소. 제2편 신과 영혼: 제4장 신관념, 제5장 영혼관념. 제3편 역사적 종교관: 제6장 사회변혁과 종교, 제7장 종교운동의 새로운 전망. 제4편 수행: 제8장 종교적 행사, 제9장 계행, 제10장 수련. 제5편 현대와 종교문제: 제11장 전일체계(全一體系)로 지향하는 현대, 제12장 전일체계와 종교 등이다 ...

본관은 나주(羅州). 정약종(丁若鍾)의 아들이다. 7세 때인 1801년 신유박해가 일어나 부친과 형이 순교하자 어머니를 모시고 낙향하였으나, 천주교를 버리지 않고 신앙생활을 계속하였다. 20세 때 상경하여 신유박해로 타격을 입은 조선 천주교회의 재건을 추진하였다. 1816년 동지사(冬至使)를 따라 북경으로 가서 북경주교에게서 세례를 받고 신부를 조선에 파견해 줄 것을 요청하였다. 그 후 9차례나 북경을 왕래하면서 신부 파견을 요청하였으나 뜻을 이루지 못했다. 1825년에는 유진길 등과 연명으로 로마 교황에게 직접 청원서를 올려 조선교회의 사정을 알리고 신부 파견을 요청하였다. 그 결과 마침내 조선교구가 설정되어 초대 교 ...

단군정수회의 창립자 이춘상(李春商)은 당시 단군사상에 조예가 깊은 김일권(金一權)과 함께 1964년 ‘정수회’를 발족하였지만 얼마 되지 않아 김일권과 결별하게 되고, 선덕학회(세계종교)의 회장 신철호와 손을 잡고 1965년 10월부터 기관지인 『정수회보』를 간행하여 일반인에게 배포하였다. 그러나 1967년 이춘상이 정수회에서 손을 떼게 됨으로서 정수회와 『정수회보』의 간행은 중단되었다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

김봉남이 남긴 경전.

두 개나 그 이상의 원리나 실재를 인정하는 이원론, 다원론과 달리 단일한 원리나 실재로 세계를 설명하려는 지적 태도이다. 철학용어로 성립된 것은 계몽주의자 볼프(Christian Wolff)의 의해서였다. 일체를 정신에 환원하는 유심론, 물질에 환원하는 유물론, 정신과 물질 모두를 제삼자에게 환원하는 넓은 의미의 동일 철학 등이 모두 일원론에 속한다. 서양의 대표적인 사상가로는, 사물 일체의 원천인 일자(一者)의 유출에 의해 세계의 다양한 현상이 생성된다고 주장한 신플라톤주의자 플로티노스(Plotinos), ‘낳는 자연’으로서의 하나인 신을 신체라고 하고 다양한 ‘태어난 자연’을 그 양태라고 주장하는 스피노자 등이 있다 ...

태인미륵불교가 무산 아동을 위해 설립한 교육시설.

①우리들은 환웅천왕의 일부(一符)·삼인(三印)·오사(五事)로서 만교의 귀일을 사명으로 함. ②우리들은 단군시대의 광명도덕으로서 전 인류의 삼대불행인 전쟁 질고 기한이 없어지도록 지도키로 함. ③우리들은 단군천조의 무한하신 겸양을 본받아서 내 고장 수토에 맞는 생활로 지상에 천국이 건설되기를 기함. ④우리는 삼신상제의 자성 생명정신인 무한한 사랑을 교육법으로 하여 천지만물들과 동락 조화키로 함. ⑤우리들은 유물과 유심을 완전 합일시킴은 물론이요 인류연원의 행복을 위하여 궁행 실천키로 함. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)