명부전에서는 정해판(井海板) 이라는 일종의 운도판을 만들어놓고 장차 이 판도에 들어가 일할 사람 12명을 가입시키고 더 이상은 신도를 만들지 않는다고 한다.

개벽은 지금까지 있었던 우주의 질서나 세계의 질서가 크게 바뀌어 새로운 시대가 열리는 것이다. 박중빈은 물질을 발명하고 제조하는 ‘기술적 정신’은 개벽되어가지만 그 물질을 구하고 사용하는 ‘도덕적 정신’은 개벽되지 못하였다고 진단했다. 따라서 도덕적 정신을 개벽하여 주체성을 확립하고, 기술적 정신으로 개벽된 물질문명을 올바른 방향으로 활용하자는 것이다.

단군정수회의 창립자 이춘상(李春商)은 당시 단군사상에 조예가 깊은 김일권(金一權)과 함께 1964년 ‘정수회’를 발족하였지만 얼마 되지 않아 김일권과 결별하게 되고, 선덕학회(세계종교)의 회장 신철호와 손을 잡고 1965년 10월부터 기관지인 『정수회보』를 간행하여 일반인에게 배포하였다. 그러나 1967년 이춘상이 정수회에서 손을 떼게 됨으로서 정수회와 『정수회보』의 간행은 중단되었다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

본서는 청심등대의 경전으로 1·2권 합권 형태로 되어 있다. 발행연도는 1981년 10월 1일, 출판은 청심등대세계평화탑에서 하였으며, 총 분량 156쪽이다. 주요 내용으로 선기도법, 완전호흡법, 발효선식법 등이 실려 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1922년 평안남도에서 창립된 평화교(平和敎)의 창립자. → 평화교 참조.

1904년 8월 송병준과 독립협회 출신 윤시병, 유학주, 이용구 등이 조직했다. 당초 8월 18일 한성부에서 송병준이 ‘유신회’를 조직하였다가 8월 20일에 다시 ‘일진회’로 회명을 바꾸었으며 같은 해 9월에 조직한 이용구의 진보회를 매수·흡수하여 일진회에 통합하였다.

광명도의 창립자 정요순은 잃어버린 민족정신을 회복하고 나아가 인류의 삼대 불행인 전쟁, 질고(疾苦), 기한(飢寒)을 없애기 위해 인류광명화운동을 전개하였다. 그는 이 운동을 전개하기 위해 출판부를 설치하여 많은 책을 출판하게 되는데 『인류독본』은 이때 출판된 문헌이다. 이후 이 문헌은 광명도의 경전으로도 사용되며, 주된 내용은 인류광명화운동을 강조하는 것으로 되어 있다. <참고문헌> 「정요순의 광명도」(김홍철, 『원광』, 1990년 1월호)

①우리들은 환웅천왕의 일부(一符)·삼인(三印)·오사(五事)로서 만교의 귀일을 사명으로 함. ②우리들은 단군시대의 광명도덕으로서 전 인류의 삼대불행인 전쟁 질고 기한이 없어지도록 지도키로 함. ③우리들은 단군천조의 무한하신 겸양을 본받아서 내 고장 수토에 맞는 생활로 지상에 천국이 건설되기를 기함. ④우리는 삼신상제의 자성 생명정신인 무한한 사랑을 교육법으로 하여 천지만물들과 동락 조화키로 함. ⑤우리들은 유물과 유심을 완전 합일시킴은 물론이요 인류연원의 행복을 위하여 궁행 실천키로 함. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

동학계 신종교인 인천교(人天敎)의 창립자.

이곳은 대한불교진각종의 종조 손규상이 처음으로 설법한 곳으로서, 대한불교진각종에서는 손규상의 탄생지인 금강원, 대각지인 농림촌, 열반지인 불승심인당과 함께 4성지의 하나로 중시하고 있다. 1947년 5월 16일 농림촌에서 대각을 이룬 손규상은 같은 해 9월 25일 교화지를 경북 영일군 기계면 계전리 이송정으로 옮기고, 문중교화로써 최초의 설법과 중생구제에 나선다. 원래 이송정은 경주 손씨 문중의 재실로 쓰이던 곳이며, 손규상은 이곳에서 ‘마음공부’, ‘마음 닦는 공부’ 등의 쉽고 신선한 불법으로 민중들을 교화하였다. 대한불교진각종에서는 1988년부터 이곳을 중수 단장하여 손규상의 초전법륜의 성지로서 중시하고 있다. <참 ...