『성적편년(聖蹟編年)』은 금강대도의 제1대도주인 토암 이승여(土庵 李承如)와 연화대도의 제1대 도주인 자암 서의복(慈庵 徐宜福)의 성적(聖蹟)을 엮어 도사(道史)를 기록한 전체 1권으로 되어있는 경전이다. 1874년(개도1년, 갑술) 이토암의 탄생부터 1934년(개도61년, 갑술) 열반에 들기까지와 그 이후 제자들이 삼년상(三年喪)의 예를 올리고 복제를 입은 것까지의 도사를 기록했다. 특히 『성적편년』에는 삼년상의 복제를 입은 제자들의 명단을 일일이 열거하고 그들의 사진을 찍어 동판(銅版)으로 인쇄 하였다는 것이 특징이다. <참고문헌> 『성적편년』(금강대도, 1956) 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌, 미래문화사, ...

예수 그리스도 후기성도교회에서는 부활과 최후의 심판 뒤에 신자들은 믿음과 행위 수준에 따라 해의 왕국 달의 왕국 별의 왕국에 머물게 된다고 말한다. 각각은 신으로부터 받는 영광의 정도를 상징한다. 별의 왕국은 세 왕국 중에서 가장 영광이 낮은 곳이다. 이곳에는 그리스도의 복음이나 예수에 대한 증거를 받아들이지 않은 자들이 머문다. 간혹 지옥에 있는 자들이 구속을 받아 별의 왕국에 머물 영광을 받기도 한다.

『민족종교회보』는 한국민족종교협의회의 계간지로 회원 간의 이해증진과 친화단결 민족종교의 권익보호와 상호발전을 도모하기 위해 1996년 8월 15일 창간되었다.

손병희가 교단 내의 주요 접주(接主)들에게 대두령의 직위와 칭호를 부여함으로써 위계질서를 세우고 조직을 강화하기 위해 1903년에 실시하였던 제도. 참고문헌 : 『천도교 운동사』(홍장화 편저 천도교중앙총부 1992) 『천도교백년약사』 상권(천도교중앙총부 1981)

이 책은 부제를 ‘형상 없는 비움과 무한 가능태의 서’라고 하였다. 책 내용은 사용방법에 따라 만물과 하나인 존재로서의 순수의식이자 참된 내 본래의 존재상태인 ‘나얼’을 찾는 법 에고를 환영하는 법 자기 내면의 모든 어둠과 고통의 뿌리를 발견해 소멸하는 법 의식의 힘을 이해하여 올바른 염원만을 담아 그것이 실현되도록 인도하는 성취법 깨닫고 깨어나는 각성법 등 한얼교에만 전하는 비전(秘傳)의 진리 실천법을 담은 책이라고 한다. 본서를 포함하여 『만년성서』·『한얼의 서』·『광명의 서』·『온얼 광명의 서』·『지적혁명』·『정념의 서』 등은 신정일 사후에 편찬된 것으로 한얼교에서는 이를 ‘전법시대(傳法時代)’의 출판물이라고 표현 ...

①민족정기 회복하여 자주국민 이룩한다. ②자연농촌 조원하여 낙원마을 조성한다. ③천연부존 활용하여 부족원료 충족한다. ④조국통일 앞당겨서 평화낙원 성취한다. ⑤천리진맥 교화하여 종추천손 선양한다. ⑥선조참의 바로 찾아 우둔민생 구조한다. ⑦인륜도덕 정착하여 예의지국 정립한다. ⑧받은 자원 활용하여 풍요지국 창건한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

동학의 2대 교주인 최시형의 호.

한얼교 교조 신정일이 저술하여 1995년 편찬한 교리서.

①이상은 높게(이상구현) ②현실은 충실하게(현실합당) ③생활은 즐겁게(생활실현) ④공익을 위하여(자리이타).

1651년 퀘이커교의 창시자인 조지 폭스가 크롬웰의 군대에서 지휘관 자격의 수여를 거부하면서 주장했던 평화주의자 선언에 따라 퀘이커교에서는 전쟁에 반대하고 평화를 수호하기 위해서 양심적인 병역 거부를 실천한다. 그 대신에 구호활동이나 공공 근로 등과 같은 병역을 대체하는 퀘이커교인의 행위는 국가에 따라서 다르나 허용되기도 한다.