오방불교 창립자인 이복래의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

이운규의 장남이자 오방불교의 2대 교주로 칭해지는 이용래의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

‘순수한 영혼으로부터의 노래’를 모토로 음악을 통한 선교를 목적으로 교인들의 자발적인 참여로 조직된 교회 합창단이다. 1989년 합창단 운영위원회가 결성되고 1990년 3월 5일에 합창단 발족 기념 축하 음악회를 시작으로 현재까지 활동하고 있다.

고대로부터의 산악숭배 신앙과 오행 사상이 결합하여 오악 관념을 낳았다. 중국 한대(漢代)의 5악은 동쪽의 태산(泰山, 山東省), 서쪽의 화산(華山, 陝西省), 남쪽의 형산(衡山, 湖南省), 북쪽의 항산(恒山, 河北省), 중부의 숭산(嵩山, 河南省)이며, 나라에서 제사를 지냈다. 정상이나 산록에는 도교(道敎)의 도관(道觀)과 사묘(祀廟)가 많이 있고 2월과 8월에 제사를 지냈다. 우리나라의 오악은 백두산[白頭山壇], 금강산[義館山壇], 묘향산, 지리산[智異 山壇], 삼각산[三角山壇]을 말한다. 오악은 동서남북과 중앙 지역을 대표하는 산으로, 봄과 가을에 제사를 지냈는데, 이는 국가가 관장했다. 각 지방의 진산(鎭山)도 제 ...

임춘생이 창립한 영주교에서 개설운영한 교육기관. 초등영학교, 중등영학교, 고등영학교, 무상영학교, 무상영학원의 총칭.

①우리들은 환웅천왕의 일부(一符)·삼인(三印)·오사(五事)로서 만교의 귀일을 사명으로 함. ②우리들은 단군시대의 광명도덕으로서 전 인류의 삼대불행인 전쟁 질고 기한이 없어지도록 지도키로 함. ③우리들은 단군천조의 무한하신 겸양을 본받아서 내 고장 수토에 맞는 생활로 지상에 천국이 건설되기를 기함. ④우리는 삼신상제의 자성 생명정신인 무한한 사랑을 교육법으로 하여 천지만물들과 동락 조화키로 함. ⑤우리들은 유물과 유심을 완전 합일시킴은 물론이요 인류연원의 행복을 위하여 궁행 실천키로 함 등이다. 본교에서는 계문 중 특히 사탕·고기·술·담배를 금하며 무명옷을 입고 짚신을 신으라고 권한다.

영등은 주로 해안가에서 많이 지냈다. 영등이 바다 건너 먼 곳에서 온 신이라는 속설이 있으나 분명하지는 않다. 해안가의 바람 피해 때문에 풍신을 달래려는 풍속이라 하여 풍신제(風神祭)라 하기도 했다. 영남 지방이나 동해안에서는 집집마다 신에게 제사를 지내는데, 이 신을 영등신(靈登神)이라 했다. 제주도에서는 2월 초하루 해안 지대에서 신을 맞이하여 제사를 지내는데, 말머리 모양의 나무를 베어 비단으로 장식하고 말놀이(躍馬戱)를 하며 신을 즐겁게 한다. 이를 연등(然燈, 燃燈)이라고 했다.

대한불교대각종이 운영하는 예술단

불아신궁의 교조인 김재경은 불아종령(弗亞宗靈), 단제성조불아신궁총관법사 불아교화회지도위원장, 미륵종단총본산법상가본부대법사 등의 명칭을 가지고 있었다. 이 가운데 심전법사는 앞으로 도래할 세상이 신인합발 하는 시대, 곧 불아세계가 도래하게 될 것이므로 이 시대를 만드는 불아신명의 칙유(勅喩)를 받아서 인간에게 전해주는 교주의 역할을 ‘심전법사’라고 하였다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

장기준(張基準)이 창립한 순천도의 다른 이름. →순천도 참조.