초능력은 한 개인의 비일상적인 자질이다. 전통적으로는 치병, 예언, 초월적 존재 혹은 영계(靈 界)와의 소통이 여기에 속한다. 이러한 비일상적 능력은 이를 행사하는 자가 신의 특별한 선택을 받았다는 징표로 인식되고, 동시에 이러한 자질을 가진 자에게 종교적 권위가 부여되는 근거로 작동했다. 20세기 초부터 초자연적 현상에 대한 연구, 특히 초심리학(超心理學, parapsychology)이 출현하면서 초능력을 기술하는 새로운 용어들이 만들어진다. 대표적인 것은 ‘초감각적 지각’(ESP: Extra Sensory Perception)과 ‘염력’(念力, psychokinesis)이다. 전자는 투시(透視), 텔레파시, 예지(豫 ...

윤선유(尹善有)가 창립한 타불교(陀佛敎)의 다른 이름.

증산 강일순은 ‘지금은 온천하가 가을운수의 시작에 들어섰다’고 말하고 ‘내가 하늘과 땅을 뜯어고쳐 후천을 개벽하고 천하의 선악(善惡)을 심판하여 후천선경의 무량대운을 열려하니 너희들은 정의(正義)와 일심(一心)으로 만세의 복을 구하라 지금은 천지성공시대라’고 했다. 또 ‘천지신명이 나의 명을 받들어 가을 기운의 대의(大義)로서 불의를 숙청하고 의로운 사람을 은밀히 도와주나니 악한 자는 가을에 지는 낙엽같이 떨어져 망할 것이요, 참된 자는 온갖 과실이 가을에 결실함과 같다’고도 했다. 그러므로 지금은 만물의 생명이 다 새로워지고 만복(萬福)이 다시 시작되는 시기라는 것이다. 가을 개벽 기에는 서신이 명을 받아 천지에서 기 ...

대종교에서는 단군의 상을 천진(天眞)이라 부르며, 따라서 천진을 모신 곳을 처음에는 천진전이라고 불렀으나, 1971년부터 이를 천전으로 부르고 있다. 대종교에서 최초의 천전은 교조 나철이 꿈에 나타난 한배검의 모습을 화가 지백련이 모사한 것을 1910년 8월부터 모시기 시작한 것이다. <참고문헌> 『대종교요감』(대종교총본사, 1971) 『대종교중광육십년사』(대종교종경종사편수위원회, 대종교총본사, 1971)

천일교에서는 신도들에게 음주를 금하는 것 외에 십계명을 두고 지키도록 하고 있다. 십계명은 ①우상을 섬기지 말라, ②부도덕한 행위를 말라, ③남녀질서를 정하게 한다, ④공명심을 버리라, ⑤언제나 태평하여 남을 부러워 말며 한탄하지 말라, ⑥만인에게 공손하게 대하라, ⑦원수의 인연을 맺지 말라, ⑧말을 삼가라, ⑨시기와 질투를 말라, ⑩부정은 마음만 먹어도 불길하다. 이 계명을 따르지 않을 때에는 몸이 항상 질병을 떠나지 않고 자기의 모든 환경은 악연이 되며 부귀공명이 따르지 않는다 라고 되어 있다. 내용이 전체적으로 통속적도덕을 강조하고 있음을 알 수 있다. <참고문헌> 「이필례의 천일교」(김홍철, 『원광』, 1988년 ...

『삼국유사』 등의 기록을 통해 볼 때, 우리나라 상고시대는 천제(天帝:환인)로부터 시작하며, 천제의 아들인 천왕(天王: 환웅)이 하늘에서 인간 세상에 내려와 다스렸다는 것을 알 수 있다. 그런데 지상으로 내려온 천왕이 산신으로 변하였다는 것이 산신신앙의 주된 내용이다. 이는 곧 천왕은 천제의 화신이라는 것으로 이해되며, 따라서 천제의 현신이 산신이라는 양태로 재해석되면서 산신신앙을 형성해 간다. 그러므로 천왕이나 산신은 민족 최고의 신이면서 이 땅의 수호자로 신앙되어 왔다는 것을 알 수 있으며, 백두대간을 중심으로 많은 산에는 산신각이 건립되어 산신(천왕)에게 제사를 지내고 있다. 그러한 산 가운데 특히 ‘천왕산’혹은 ...

1976년 구인식(具仁植)은 단군시대로부터 전해오는 천왕도(天王道)의 교리를 풀이한 『천왕도』를 편찬하였다. 부제가 ‘민족고유(民族固有)의 제정철학(祭政哲學)’이라고 붙어 있으며, 세로글 양장으로 되어 있다. 대종문화연구원에서 편찬하였으며, 출판사는 대지출판사이다. 규격은 B6판으로 총 분량은 254쪽에 이른다. 당시 가격은 2,500원이었다. <참고문헌> 《매일경제》(1976. 11. 3.) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

선불교에서는 일반신도를 ‘천손’이라고 부른다. 천손은 ‘하늘의 자손’, ‘하늘사람’이라는 뜻이다. 곧 선불교에서는 우리 민족이 원래 천손족으로 하늘을 섬기는 천손의 문화를 가지고 있으나, 한민족이 천손의 문화를 잃어버림으로써 인류문명이 피폐해졌다고 본다. 이기주의와 물질문명, 생존을 위한 경쟁과 대립으로 자연환경의 파괴는 더욱 극심해지고 인간은 본래의 성품을 상실하고 점점 타락해 갔다는 것이다. 따라서 선불교는 47세 고열가 단군 이후로 2천 년간 끊어졌던 한민족의 천손문화를 이어가는 교단이라고 하면서, 천손은 자신 안에 하느님이 내려와 있음을 천지기운을 통해 깨달은 사람이라는 뜻으로 사용하고 있으며, 천손은 영혼에 중 ...

천도재는 망자가 극락정토로 왕생하기를 기원하는 불교의식이다. 불교에서 죽음의 문제는 매우 중요하다. 유한한 삶에서 죽음은 사람의 힘으로 어찌할 수 없는 영역이다. 대부분의 종교는 이 죽음의 문제를 다양하게 설명한다. 불교에서의 죽음은 삶의 연장이고, 생이 다하면 인간의 영혼은 극락과 지옥으로 간다고 말한다. 삶의 업보에 따라 결정되는 극락과 지옥이지만, 망자를 위해 정성으로 천도재를 올리면 누구나 극락으로 갈 수 있다는 믿음이다. 천도재는 사람의 사후 일정한 시기에 행하는 사십구재(四十九齋)와 모든 영혼들의 왕생을 기원하는 수륙재, 그리고 우란분재(盂蘭盆齋,) 지장재(地藏齋) 등이 있다. 사람이 죽으면 다음 생을 받을 ...

천도교중앙대교당은 1918년 4월 5일 천도교 부구(部區) 총회에서 새로운 교당을 짓기로 결의하여 이 해 12월 1일에 개기식(開基式)을 하였고, 1919년 7월에 착공하여 1921년 2월에 준공했다. 천도교 제3대 교주 손병희(孫秉熙)는 처음에 건평 400평 규모의 대교당을 계획하고 당국에 건축허가를 신청하였으나, 조선총독부는 교당이 지나치게 거창하다는 것과 중앙에 기둥이 없어 위험하다는 구실을 붙여 불허하였다. 천도교측은 절반으로 규모를 줄여 겨우 허가를 받아 1919년에 착공하였다. 천도교 중앙대교당은 천도교의 종교의식뿐만 아니라 각종 정치집회, 예술 공연 등의 일반 행사가 이루어졌던 곳으로 일제 강점기 민중의 광 ...