교단명

허욱이 창립한 삼덕교의 일시 이름.

갱정유도의 대표조직을 지칭하는 용어. 그 밑으로 도무원장이 도정을 보좌하며 각 부서의 업무를 조정하는 실질적인 역할을 함.

동학에서 접 조직을 총괄지도하던 도소의 책임자. 1893년 4월 대단위 접 조직인 대접주 제도가 생기면서부터 대접주를 곧 도접주라 했음.

→ 윤선녀교 참조.

대종교 총본사 산하기관으로 서울시와 각 광역시 및 각 도 해외주재국에 둘 수 있다. 해외에 두는 도본사는 관할 국명에 따라서 ‘○○국 도본사’라고 칭하며 각 도본사는 총본사의 통할 하에 각 도본사에서 추천하여 개설한 시교당과 수도원을 지도 관리한다. 다만 각 도본사의 추천으로 개설하지 않은 시교당과 수도원의 지도관리는 총본사에서 직접 행한다. 도본사에는 도전실을 두고 그 아래에 선리부 선범부 선강부의 삼부를 두어 업무를 담당하게 한다. 선리부는 ①시교당 및 수도원의 설치 ②직원임면 ③서무경리 ④예산 결산 ⑤시설 및 섭외 ⑥선도 및 사회사업 ⑦총본사에 보고 건의 등 교정 사무 ⑧총본사의 교유 및 지시사항의 집행과 도의회에 ...

이백(李白)이 봄날에 복숭아꽃 오얏꽃이 만발한 동산에 형제 친척들을 초대하여 주연을 베풀고 각기 시를 짓고 그 시를 한데 모은 책의 서문으로 지은 글이다. 내용은 다음과 같다. “천지는 만물이 쉬어가는 여관과 같고 시간은 백대에 걸쳐 흘러가는 나그네 이네 뜬구름 같은 우리 인생은 꿈과 같으니 그 기쁨이 얼마나 오래갈 것인가 옛사람이 촛불을 켜 들고 밤늦도록 놀이를 한 것은 참으로 까닭 있는 일이었도다(夫天地者 萬物之逆旅 光陰者 百代之過客 而浮生若夢 爲歡幾何 古人秉燭夜遊 良有以也). 하물며 화창한 봄의 아지랑이 낀 경치가 나를 부르고 천지는 나에게 글을 쓸 수 있는 재주를 빌려주었음에 놀지 아니하고 어쩔 것인가 도리화 만 ...

이 책의 원래 이름은 『수도인본원지도덕실기전(修道人本原之道德實記傳)』이며 줄여서 『도덕실기전』또는 『실기전』이라고도 한다. 이 책은 강대성의 출생과정에서부터 수도를 결심하게 된 과정과 부부자삼인(夫婦子三人)이 함께 수도를 준비하고 진행한 방법 그리고 도통을 이루고 부부자삼인이 생사교역을 수행한 과정 등이 소상하게 기록되어 있다. 뿐만 아니라 그 이후 행적과 인간세상의 미래사 등에 대한 천어문답(天語問答) 등도 기록되어 있다. 따라서 갱정유도의 종교적 내력과 교리를 이해하는 데 이 책은 가장 실증적이고 기본적인 문헌자료이다. 특히 이 책은 강대성이 직접 저술하였다는 데 더 큰 의의가 있다. 이 책은 『부응경』에 수록되어 ...

이토암은 “세상 사업이 셋이 있으니 첫째는 도덕 사업이요 둘째는 제왕 사업이며 셋째는 문장 사업이라. 나는 도덕 사업가요 제왕 사업가가 아니니…”라고 하여 금강대도의 목표가 정치나 학문에 있지 않고 도덕으로 인간을 구제하는 종교 사업임을 분명히 하였다. 그는 이 세상이 병든 이유가 인간의 도덕성 타락에 있다고 진단하였기 때문에 세상을 치유하는 방도로써 도덕사업을 강조한 것이다. 그는 “요즘 세상에 종교가 많아 다 자랑하는 바가 있지만 너희들은 반드시 자랑할 것이 없으리니 다만 네 선생의 도덕을 자랑으로 삼도록 하여라.”라고 하면서 “도덕사업은 땅 짚고 헤엄치기며 제왕사업은 칼을 물고 뛰는 것과 같다.”고 하여 도덕사업의 ...

대한불교미타종의 1979년 8월 19일 등록 명칭.