『교리와 성약(Doctrine and Covenants)』은 『성경』 『몰몬경』 『값진 진주』와 함께 예수그리스도후기성도교회의 4대 표준 경전에 속한다. 1835년에 처음 출판되어 몇 차례의 수정을 거쳐 현재의 형태를 갖추었는데 138편의 본문과 2개의 공식선언문으로 구성되어 있다. 본문 가운데 1-134 137편은 창립자인 조지프 스미스가 받은 계시에 관한 것이고 135-136 138편은 십이사도평의회의 존 테일러 장로와 브리검 영 회장 그리고 조지프 에프 스미스 회장의 증언이다.

본 단체는 1963년 3월 1일 부산에서 설립한 민족문화연구소가 그 전신이며 한때 개천민족회라는 명칭을 사용하기도 하였다. 1986년 5월 연구소 사무실을 서울 종로구 경운동 천도교 수운회관으로 옮기고 이름을 개천학회로 변경하였다. 민족문화연구소 창립 당시부터 중심 인물이었던 안호상이 총재 송호수가 회장이 되어 학회를 이끌었다. 본 학회는 단군의 역사적 실재에 대한 고증과 홍익인간 사상의 정립 등을 위해 노력해 왔으며 개천대학 설립과 학술강좌 회지간행 등의 사업을 진행하고 있다. 비정기 학회지 『개천학보』를 간행하였다. 참고문헌 : 한국학중앙연구원 『한국민족문화대백과사전』 1991.

이희승(李熙昇)·김상기(金庠基)·윤태림(尹泰林)·이항녕(李恒寧)·이병도(李丙燾)·이선근(李瑄根)·신석호(申奭鎬) 등이 주축이 되어 창립되었다. 이념과 종교를 초월한 민족정신선양과 민족단합의 국민운동단체의 성격을 띠고 있다. 현정회라는 명칭은 파사현정(破邪顯正)의 정법을 편다는 뜻에서 따 온 것이다. 1968년 9월 이숙봉·이정봉·이희수 등이 사직공원에 단군성전과 사직기념관을 건립하고 그 안에 단군영정과 사직신 및 열성조, 충의열사의 신위를 봉안하여 현정회에 기증하는 형식으로 창립하였다. 이 단체는 일제 강점기에 헐려버린 사직단이 광복 후에도 방치되어 있음을 발견하고, 매년 어천절(御天節)과 개천절(開天節)의 제례행사를 ...

원불교 기본이념인 ‘무자력자 보호’의 정신에 입각하여 원불교에서 운영하는 아동복지 시설. 경기도 양주시 장흥면 삼상리 10번지에 소재. 설립자는 황온순(황정신행)이며 초대 원장을 역임했다. 한국전쟁으로 발생한 전쟁고아를 보호하기 위해 유엔군의 지원으로 민간보육원을 설립하여 1,000여명을 서울 종로초등학교에 임시 수용한 것이 한국보육원의 처음 출발이다. 1950년 12월에 패트리지 장군, 브래이스델 종군목사의 배려와 주한미제5공군의 헤스 대령에 의해 한국보육원 원생 907명이 제주도로 피난하여 운영하다가 1955년에 서울 휘경동으로 이전했으며, 다시 1970년에 현재의 경기도 양주시로 이전했다. 그동안 3,000여명의 ...

단월드에 따르면 뇌의 잠재력을 깨우고 활용하는 두뇌개발 명상프로그램이다. 뇌 감각 깨우기,뇌 유연화하기, 뇌 정화하기, 뇌 통합하기, 뇌 주인되기 등 5단계의 수련 과정을 통해 부정적인 의식이나 고정 관념을 제거하고 긍정적인 의식과 잠재력을 형성한다. 수련의 효과로 감정 조절이 생기고 뇌의 정보정리가 이루어지고, 몸의 에너지가 정화되어 치유의 힘이 생성되고 자신감이 생긴다고 한다.

1821년 뉴헴프셔주에서 태어난 메리 에디는 회중교회의 가정에서 성장했고, 1866년 병으로 고생을 하다가 『바이블』을 읽고 치유되는 경험을 하면서 질병의 영적 치유에 관심을 가졌다. 이후 그녀는 1875년에 『과학과 건강: 성서의 열쇠(Science and Health with Key to the Scriptures)』를 출판했고, 1879년 보스턴에 크리스천사이언스 제일교회를 설립했다. 2015년 현재 세계 80개국에 약 1,750개의 지교회가 있는 것으로 알려지고 있다. 크리스천사이언스에서는 신의 사랑과 절대적인 힘을 강조하고, 예수의 병자를 치유하고 죄인을 회심하게 하는 영적 법칙을 과학으로 인식한다. 경전에는 ...

천도교창건사는 1933년 이돈화가 저술하고 천도교 중앙종리원에서 발행한 중요한 역사 문헌이다. 서문은 현암(玄菴) 정광조(鄭廣朝)와 계암(桂菴) 최석련(崔碩連)이 썼다. 최석련은 서문에서 천도교 역사를 “후천생활의 창조적 역사이며, 후천인류의 시조적(始祖的) 역사”라 평하였다. 책의 내용은 대신사편(大神師編), 해월신사편(海月神師編), 의암성사편(義菴聖師編), 중의제편(衆議制編)의 4부로 구성되어 있는데, 천도교 역사 70년래의 사적과 법설의 개략을 적은 것이다. 수운의 대각(大覺)을 섬세하게 묘사한 것이 특징이고, 동학농민혁명에 대한 이돈화 자신의 관점을 서술하고 있다는 점에서 주목할 만하다. 그는 동학농민혁명의 원인 ...

동학혁명 후 의암 손병희는 일본에 망명하여 동학에 대한 탄압중지와 정치혁신을 정부에게 간곡히 탄원했다. “나라의 위태로움을 구할 길은 민심이 화합하고 언로가 열리며 삼전에 근거한 주권국가를 공고히 함에 있다”한 것인데 탄원의 상소는 ‘요언(妖言)’으로 해침을 당할 뿐이었다. 1904년 2월 러일전쟁이 개시되자 손병희는 민회를 조직하도록 지시하였다. 처음에는 민회 이름을 ‘대동회(大同會)’라 하였다가 그 해 4월 박인호와 홍병기 양인이 다시 일본에 가서 의암을 만나 “세계문명에 참여하는 표준이자 단결을 굳게 하는 표시로서 일제히 단발할 것”을 명받아 국내로 돌아와서는 7월 ‘중립회(中立會)’로 고치고 단발할 것을 각지에 ...

본교의 정식명칭은 유일무극대도진도학제화교제화동대도(唯一无極大道眞東學濟和敎帝和東大道)이다. 김형규는 보천교에서 탈퇴하고 수도생활을 하다가 보화교 교주인 김환옥(金煥玉)을 만나 보화교에 입도하게 된다. 그는 1959년 원평 보화교 본부에서 수련하던 중 최제우의 접령으로 명도사자(明道使者)의 신명(神命)과 강일순과 김환옥의 신교(神敎)를 동시에 받게 되었다고 한다. 1962년 그는 이한우(李澣雨, 호 月明)와 협의하여 보화교 내에 ‘유일무극대도진동학대도문(唯一无極大道眞東學大道門)’이라는 간판을 걸고 보화교와 별개 종단을 형성하게 되었다. 그래에 전라북도 정읍 남산동으로 이전하여 포교하다가 1962년에 교명을 유일무극대도진동학 ...

이 책은 동양의 전통사상인 유불도 사상과 고대 서양철학자인 소크라테스에서부터 근대철학자인 카르트·칸트·몽테스키외·아담 스미스 등에 이르기 까지 동서양의 철학을 종합하면서, 도교 사상을 중심에 두고 동서양의 사상을 통합시키고 있다. 1920년 중국 북경에서 간행한 6권 2책. 활인본(活印本)으로, 권1 정신철학통편, 권2 심리철학, 권3·4 도덕철학, 권5·6 정치철학의 차례로 구성되어 있다. 저자는 도교의 사상을 개인적으로 신선이 되는데 목표를 두지 않고 사회 대중 구원의 원리로 발전시키고 있으며, 무엇보다도 단군교의 『천부경』을 해설하여 수록하고 있는 것이 이채롭다.