전통 농경사회에 풍농제는 매우 다양하게 나타난다. 특히 농한기인 정초부터 농사철 전 기간에 걸쳐 거의 모든 행위는 풍농기원의 의미를 띠고 있다. 정초의 대보름굿이나 줄다리기, 볏가릿대 세우기 등은 모두 풍농기원굿이다. 볏가릿대는 대보름 전날 짚을 묶어 큰 기(旗)의 형상으로 해서 벼, 기장, 피, 조의 이삭으로 싸고, 또 목화꽃을 긴 장대 위에 씌워 집 곁에 세우고 넘어지지 않게 새끼를 늘여놓은 것이다. 이는 그 해의 오곡이 풍성하여 거두어들인 노적(露積)이 볏가릿대처럼 쌓이길 기원하는 것이다. 사월 모내기철부터 7월까지는 직접 풍농을 기원하는 농신제(農神祭)를 지낸다. 음력 4월부터 못자리를 내거나 모내기를 한 뒤와 ...

평화통일가정당(平和統一家庭堂)은 남북통일을 대비하여 하나님주의인 두익사상으로 국민사상교육을 전개하고, 자유와 평화와 행복이 넘치는 평화이상 사회의 건설에 앞장서고자 2003년 3월 10일 천주평화통일가정당(天宙平和統一家庭堂)이라는 이름으로 창당되었다. 참가정문화 정착, 평화통일국가 창건, 공생의 사회건설을 3대 방향으로 제시하고 참된 자아실현, 바른 가정 완성, 밝은 사회 구현, 통일조국 창건, 평화세계 실현 등을 5대 당 목적으로 천명했다. 그러나 정당법상 정당 등록 취소 사유에 해당하여 2007년 3월 19일에 정당 등록을 취소당한 뒤 2007년 8월 28일 서울에서 평화통일가정당으로 재창당하여, 2008년 18대 ...

일반적으로 단군계 신종교에서는 『참전계경(參佺戒經)』을 『팔리훈(八理訓)』, 『성경팔리(聖經八理)』, 『성훈팔리(聖訓八理)』라고 달리 표현하고, 또한 그 의미를 각각 다르게 해석하면서 중시하는 경향이 있다. 이 경전에서는 여덟 가지 강령을 제시하고 있는데, 이것이 인간의 366가지 일을 정하는 규범이라고 하였다. 여덟 가지 강령은 정성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟), 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)이다. 김해경의 단군교본부에서는 이를 『성훈팔리』라 하였고, 정봉화의 단군교종무청과 신정일의 한얼교, 나철의 대종교 등에서는 『팔리훈』이라고 하며 중시하였다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종 ...

태화교(太和敎)를 창립한 문필송(文弼松, 1926~?, 호 法天)은 1926년 제주도 성산면 시흥리에서 태어났다. 김봉남이 도각(道覺)하여 무불통지 한다는 소문을 듣고, 그의 제자가 된 필송은 신도중 가장 어린 나이였으나 구도에 충실했기 때문에 봉남이 총애하는 상좌가 되어 법천이라는 도호를 받았다. 고남규(高南圭)도 문필송과 같은 고향 사람이다. 전라북도 정읍에서 한의원을 경영하다가 1948년 12월 봉남의 청화산 수련에 참여하여 신비를 체험한 그는 봉남을 수종, 봉남이 가장 신망하는 제자가 되어 봉남의 태화진리(太和眞理)와 특수수련의 방법까지 받았다고 한다. 봉남이 사망하고 난후 봉남교단본부 설치가 이루어졌으나 얼마 ...

민정암은 다채로운 심신수련의 이력을 가진 인물이다. 그는 미국의 실바 마인드 컨트롤을 배워서 전문강사가 되었고, 이후 전통적 호흡수련법인 조식법과 결합시킨 새로운 수련법을 고안하였다. 또한 단학회 연정원의 지도교사를 역임하였다. 이후 그는 중국에서 중국식 기공을 익히고, 중국의 전통적 수련법인 태극권을 한국에 보급하기 위해 태극기공회를 설립했다. 태극기공회는 간화태극권과 태극양생장을 주요 수련법으로 삼는다. 태극기공회의 수련은 몸으로 하는 기공, 단전호흡으로 하는 기공, 마음으로 하는 기공 등 크게 세 가지로 나누어지며, 막힌 기를 터주는 기초기공과 기공명상 등을 통해 몸과 마음을 건강하게 하고 노화현상을 중단시키는 것 ...

자아초월심리학 혹은 초개인심리학이라고도 한다. 초월적인 의식, 잠재력, 의식 변용의 상태, 영성 등을 탐구하는 심리학의 한 갈래이다. 초월심리학은 고대의 영적 전통과 지혜, 현대의 심리학적 성과들을 기반으로 인간의 다층적인 의식세계를 파악하려고 한다. 초기에는 비일상적인 의식 상태인 의식변용의 상태에 초점을 두었지만, 점차 인간 의식의 총체적인 발달과 진화 과정을 파악하는 영역으로 확대되었다. 1990년대부터 켄 윌버(Ken Wilber)의 저서들이 국내에 소개되면서 초월심리학에 대한 관심이 높아졌다. 또한 정신세계, 영성, 잠재력개발운동 등의 관심 속에서 초월심리학의 기법을 통해서 심리적인 불안과 장애를 치료하거나 의 ...

‘천상’은 하늘의 형상, 곧 별과 별자리를 일컬으며, ‘열차’는 황도 부근을 12 구역으로 나눈 것이고, ‘분야’는 지상의 구역을 별자리에 대응시킨 것이다. 태조 석각본은 1395년에 태조의 명으로 고구려시대 평양에서 각석한 천문도 비석의 탁본을 바탕으로 당시 별자리 이동에 맞추어 수정해서 돌에 새긴 것이다. 여기에는 1467개의 별들과 은하수, 주극원, 적도, 황도역 등이 새겨져 있다. 이 천문도는 도교에서 점복을 행할 때 활용되기도 했다.

천도교에서는 초기부터 시행해 오거나 변화 추가된 각종 의례 및 수행방법을 『천도교의절』이라는 제하의 문헌으로 1968년 초판을 발행하였다. 이후 6여 회의 증보판을 거쳐 오고 있다. 제4세 대도주 춘암상사 때에 이르러 1925년에 의절 개정이 있었고 그 후 1946년과 1968년에 의절 개정이 있었으며, 그 밖에도 여러 차례에 걸쳐 약간씩의 증보 개정이 있었다. 이후 1998년 4월 전국대의원대회에서 약 1년에 걸쳐 작성한 의절개정시안(儀節改正試案)을 심의하고 자구 수정 등은 새로 출범하는 중앙총부에서 재정리하도록 결의하여 약 2년간의 자구 수정과 교인들의 건의 내용을 검토한 후 현행 천도교의절을 확정 공포하였다. 천도 ...

『채지가』는 지초를 캐며 부른 노래라는 뜻이다. 지초는 불로초로 불렸던 영약(靈藥)이다. 현재 채지가는 증산도, 순천도, 대순진리회 등 여러 교단에서 출판, 보급하여 교화에 이용하고 있다. 수운교의 『채지가』는 일제시기부터 필사본으로 알려졌고, 경전 못지않게 많이 읽혀왔다. 「남조선 뱃노래」, 「초당의 봄꿈」, 「달노래」, 「칠월식과」, 「남강철교」, 「춘산노인이야기」, 「궁을가」등 7편이 함께 실려 있다. 이 중에 「궁을가」라는 제목의 가사는 현재까지 여러 편이 전해오고 있다. 첫 구절이 무슨 말로 시작하느냐에 따라 그 이름이 붙여지는데, “대명천지 일월하에....”로 시작하는 「대명천지 궁을가」(이를 ‘전남대본’이라 ...

완산주 벽골군(지금의 전라북도 김제)사람으로 속성(俗性)은 정씨(井氏)이다. 12세에 금산사(金山寺)로 출가하여 순제(順濟)에게서 사미계법(沙彌戒法)을 받았다. 760년(경덕왕 19년)에 변산의 부사의방(不思議房)에 들어가서 미륵상 앞에서 부지런히 수행하여 미륵보살로부터 점찰경(占察經)을 전해 받았으며, 산에서 내려와 용왕의 도움을 얻어 금산사를 중창하였다고 한다. 그 뒤에 금강산에 들어가 발연사를 창건하고 7년간 머무르면서 점찰법회(占察法會)를 열었다. 경덕왕 때 왕의 부름을 받고 궁중으로 가서 왕에게 보살계를 주었다. 왕이 곡식 7만 7천 석을 내리니 이를 절에 가지고 돌아와 크게 불사를 일으켰다. 발연사 동쪽 큰 ...