안내성(安乃成 1867-1949)이 창립한 선도(仙道 : 증산교안내성파)에 삼대종지(三大宗旨)가 있다. ①시봉천지인삼신(待奉天地人三神): 하늘의 상제와 땅의 후토(后土) 사람의 선령(先靈)을 잘 받들라. ②통솔선불유삼도(統卒仙佛儒三道): 선도(仙道)로서 심령(心靈)을 수련하고 불도(佛道)로써 육체를 양생(養生)하고 유도(儒道)로써 범절(凡節)을 이행하라. ③일심성경신(一心誠敬信): 신도(神道)에 기도를 일심으로 하고 인도(人道)에 이행(履行)을 일심으로 하라(성경신으로 하라) 등이다. 참고문헌 : 『범증산교사』(홍범초 도서출판 한누리 1988)

철원사건이 있은 2년 후 1943년 5월 중진 교인으로 감무원의 직책을 맡고 있던 오무호(吳武鎬)가 기도 중에 현기를 보았다. 그 내용인즉 성덕군 순덕군 양위 선생님이 전국의 교인들을 도솔천 광장에 집회시키고 영산 법회를 열었는데 이때에 영친왕을 모시고 영산 대법회에 참예(參詣)하여 법회를 마친 후 총독부에 이르러 총독을 축출하고 총독부에 수운교 현판을 붙이니 일왕이 항복을 하였다는 내용의 글을 성문화하여 회람하였다. 이러한 사실이 일본 경찰에서 발각되어 평양 선교리 경찰서와 대전 경찰서가 합동으로 수운교 본부를 수색하여 오무호 외 8명을 검거하였다. 이들을 모두 평양 선교리 경찰서로 연행해서 모진 고문을 하고 1년 2 ...

서대인은 독신생활을 극력 반대하는 아버지 몰래 집을 빠져 나와 17세에 원불교에 출가했다. 아버지는 소태산대종사께 상서를 올려 딸을 집으로 돌려 보내줄 것을 간청했으나 8년 동안 사가에 돌아가지 않았다. 서대인은 초창기 서울교당의 가난하고 어려운 가운에 교당을 일궈낸 산증인이다. 서울교당은 1926년(원기11) 창신동에서 시작하여 1933년(원기18) 돈암동으로 정착하는데 서대인은 그 교당에서 1931년(원기16)부터 공양원 생활을 했다. 당시의 교당생활은 생활비가 없어 새벽까지 삯품팔이 바느질을 해서 생계를 유지하기도 했다. 이러한 간난(艱難)함 속에서도 서대인은 1941년(원기26) 3월 경성성신여학교를 졸업했다. ...

『생화정경(生化正經)』은 서상범(徐相範) 편술 1955년 삼덕교교화부 발행 국판 125쪽 이다. 내용 구성은 앞에 서문과 본문 10장 그리고 끝에 찬(讚)이 있다. 제1장 남송선생의 연성(鍊成). 제2장 신도법방(神道法方)과 음기사(陰起事). 제3장 음변위양(陰變爲陽:再變). 제4장 양변위음(陽變爲陰). 제5장 음변위양(陰變爲陽:七變). 제6장 양기사(陽起事). 제7장 신도성사연원법방(神道聖師淵源法方). 제8장 생화도덕요령(生化道德要領). 제9장 행수교리(行數敎理). 제10장 인도생화(人道生化) 이다. 그리고 제10장 3절에 수련법문으로 ‘영보국정정편(靈寶局定靜篇)’이 소개되어 있다. 서상범은 서문에서 해원(解寃) ‧ ...

허욱(許昱 1887-1939 호 南松)이 창립한 삼덕교(三德敎)의 교리 핵심은 생화수기(生化水氣)와 생화도덕(生化道德)으로 집약된다. 생화란 자연과 만물이 거듭해서 낳고 기르는 이치를 말한다. 천지에 만물이 화육되는 이치와 같이 선조가 있은 후에 부모가 있고 부모가 있은 후에 내가 생기는 것이기 때문에 선영에게서 받은 오행신(五行神)과 천지에게서 받은 혼백이 다 나의 마음 태극 중에서 출입하는 것이다. 그러기 때문에 잠시라도 내 마음을 살피지 아니하면 칠정팔사(七情八邪)에 유인되어 외신객기(外神客氣)가 내 마음을 주제하게 되고 천지와 선영에게서 받은 정신을 상실해 버리고 만다. 그러므로 천지와 선영에게서 받은 지덕(至德 ...

상주권청공양(常住勸請供養)이라고 하며 사찰에서 불보살에게 일상적으로 올리는 소규모의 공양의례이다. 의례의 순서는 결계(結界) 설법(說法) 준제(准提) 권청(勸請) 권공(勸供) 순으로 진행된다. 먼저 결계에서는 갈향(喝香) 등게(燈偈) 정례(頂禮) 합장게(合掌偈) 고향게(故鄕偈) 개계(開啓) 쇄수게(灑水偈) 복청게(伏請偈: 천수바라) 사방찬(四方讚) 도량게(道場偈: 요잡바라)의 순으로 진행된다. 다음으로 설법은 참회게(懺悔偈) 정대게(頂戴偈) 십념(十念) 청법게(請法偈) 설법게(說法偈) 염향(拈香) 입정(入定) 설법 정근(精勤) 보권진언(補闕眞言) 수경게(收經偈) 귀명게(歸命偈) 순이다. 준제는 준제찬(准提讚) 정법계진언 ...

본서는 대한불교천태종의 창종자 상월 박준동의 법문을 수록한 책이다. 2011년 박준동의 탄생 100년을 기념하여 대한불교 천태종 원각불교사상연구원에서 편찬하였다. 원각불교사상연구원에서는 박준동의 녹음 법문자료와 기록 친견 제자 및 신자들의 증언 등을 바탕으로 박준동의 법문을 복원하였다. 본서의 구성은 제1장 마음 제2장 계율 제3장 대승보살 제4장 불자(佛子) 제5장 출가 제6장 수행 제7장 중생 제8장 관세음보살 제9장 구도 제10장 염불 제11장 일불승(一佛乘) 제12장 법화경 비유 제13장 천태수행(天台修行) 제14장 대비심다라니(大悲心陀羅尼)이며 각 장마다 5~8개의 법문이 편재되었고 총 법문수는 85개이다. 본 ...

봉남교(奉南敎)를 창립한 김봉남(金奉南 1898-1950 본명 天根 호 奉南)은 오랜 구도 끝에 3단계의 과정을 거치면서 깨달음을 얻고 교단을 세워 포교활동을 하고 제자들에게 도법을 전수하게 된다. 이를 삼통이라 한다. ①초통: 물법원리의 각득과 치병능력을 획득한 단계이다. 초통(初通)은 1937년 1월 15일 부산 기장 연화산에서 였다. 두 차례의 백일 기도수련을 마치고 나자 문득 천상에서 ‘물법’이 내리고 뱃속에서는 피가 맺힌 고깃덩어리가 토해져 나왔다. 그 후 숙병이 완치되고 전에 없던 지각과 영력(靈力)이 생겨나게 되었다고 한다. ②재통: 심법(心法)과 우주의 대원리요 대도대법인 심수법(心水法)의 원리를 각득하고 ...

삼진도는 1985년 편일주가 ‘순봉회’라는 이름으로 교단을 창립한데서 비롯된다. 그는 우리나라 사람들이 민족의 뿌리와 고유한 민족정신을 망각한 채 남의 나라의 신을 섬기는 모습이 안타까워 단군신앙과 민족얼을 되살리기 위해 교단을 창립했다고 한다. 그 뒤 삼진도로 명칭을 변경했는데 자기 집에 마련된 교단 본부에는 ‘삼진선도정사(三眞仙道精舍)’라는 간판이 걸려 있으며 일반적으로는 ‘삼신신선도’로 불린다. 자기 집 2층에 신단을 마련하고 한얼상을 봉안했다. 본교 신앙의 대상은 한님천제(桓因)·한웅천제(桓雄)·한검천제(檀君) 및 한얼님이다. 기본사상은 홍익인간·제세이화의 단군사상을 바탕으로 하며 경천(敬天)·숭조(崇祖)·애인( ...

홍금오(洪今吾)는 종교에 뜻을 두고 신종교 관련 단체를 돌아다니다가 입산수도하여 삼일철학의 원리를 깨달았다. 삼일철학이란 단군사상의 기본원리가 삼일의 원리로 이루어져 있다는 것으로 삼일은 곧 삼위일체(三位一體)를 뜻한다. 곧 이·기·상(理·氣·象) 음·양·충(陰·陽·沖) 일·이·삼(一·二·三) 상·중·하(上·中·下) 정·반·합(正·反·合) 천·지·인(天·地·人) 정·기·신(精·氣·神) 등이 모두 셋이면서도 하나이며 하나이면서도 셋이라는 원이다. 이 삼일철학의 원리를 깨달은 홍금오는 1967년 계룡산 신도안 게룡천진전에 삼일철학연구원을 설립하고 역학적(易學的)인 수리(數理)나 단군신앙의 교리 등을 해석하는 저서를 구성하기 ...