과정 신학의 사상적 원조로는 예수회 출신의 신학자이자 과학자 테야르드샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin)과 미국의 철학자 알프레드 화이트헤드(Alfred N. Whitehead)를 꼽을 수 있다. 테야르드샤르뎅은 우주는 항상 진화 과정을 향해 움직이고 있으며 그 과정에 인간이 참여하여 하느님을 향해 모이는 과정을 이룬다고 주장하였다. 화이트헤드는 불변하는 실체나 자존적 개체보다는 사건 형성 그리고 유기적 관계성이 실제로는 더욱 근본적이고 포괄적인 양태라고 주장하는 과정철학을 제시하였다. 1960년대 미국 시카고대학 신학부에서는 찰스 하트숀(Charles Hartshorne)을 중심으로 학파가 형성되어 ...

조선 말기의 승려. 근·현대 한국 선불교(禪佛敎)의 중흥조로 일컬어짐.

2002년 10월 3일 북한 단군민족통일협의회는 분단 이후 처음으로 남과 북 그리고 해외동포들이 참가하는 개천절 기념 민족공동행사를 개최했다. 당시 이 행사에 북측에서는 최고인민회의 상임위원회 부위원장인 조선사회민주당 중앙위원회 김영대 위원장과 단군민족통일협의회 회장인 천도교 청우당 중앙위원회의 류미영 위원장 조국평화통일위원회 서기국의 안경호 국장 등이 참가했고 남측에서는 대종교 총본사 단국학회 천도교중앙총부 민족종교협의회 민족운동단체연합을 비롯한 사회단체 대표들과 종교계 학계 인사 등 남측 개천절 기념 민족공동행사 준비위원회 회원 126명이 참가했다. 2003년 10월 3일에도 대종교 인사들을 포함한 남측 종교대표들이 ...

개천학회(開天學會)의 다른 이름.

강용구는 1896년 충남 부여에서 강우(석기)의 삼남으로 출생하였다. 호는 단야(檀野)이다. 사립 천흥(天興)학교를 거쳐 1915년에 군산공립농업학교를 졸업하였으며 곧 동양척식주식회사 강경지점에 취직하였으나 1916년 사직하고 홍산공립보통학교 촉탁 교원이 되었다. 1918년 부형이 있는 북간도로 건너가 잡화상을 운영하다가 1920년에 귀국하여 서울에서 숙박업을 하기도 했다. 그의 형 강철구가 군자금 모금을 위해 강용구의 집을 거점으로 삼았으며 또한 그를 연락책으로 활용하기도 하였다. 강용구는 아버지의 영향으로 대종교에 입교하여 1921년 참교가 된 이래 1922년 남일도본사 계리감정(計理監正) 1923년 계선시교당(桂善 ...

박태선은 1955년 자신의 부흥회가 횟수를 더하며 전국적으로 성공하자 자신을 ‘감람나무’ 즉 구세주라고 주장하였다. 이 주장이 당시 추종자들로부터 인정된 것은 부흥회에서 집단으로 발생한 ‘이슬체험’과 ‘치병 현상’에 기인한다. 성경 호세아서 14장 5~6절에 보면 “내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화같이 필 것이요. 그 가지는 퍼져서 그 아름다운 것이 감람나무와 같고……”라고 되어 감람나무가 육신을 입고 오셔서 이슬성신을 내리시는 하나님의 상징임을 나타낸다. 그 후 박태선의 영향을 받은 에덴성회의 이영수와 실로성전의 김풍일 등은 자신을 박태선과 함께 두 감람나무라고 주장하였다.

각세도에서는 선교(仙敎)․불교(佛敎)․유교(儒敎)․야소교(耶蘇敎)가 깨달음의 경지에서는 모두 하나로 돌아간다고 주장한다. 곧 유교는 정일(精一)의 도(道)로서 마음을 온전히 하여 성품을 기르는[存心養性] 학(學)이고 불교는 귀일(歸一)의 도로서 마음을 밝혀서 성품을 보는[明心見性] 학이며 야소교는 수일(守一)의 도로서 마음을 바르게 하여 성품을 구하는[正心求性]의 학이라는 것이다. 이선평은 이와 같은 선불유야의 모든 원리를 총섭하는 깨달음을 기반으로 교(敎)․도(道)․진리(眞理)의 삼대강령을 제시하고 있다. 교는 바르고 진실된 도의[正眞道義]로서 널리 중생을 깨닫게[廣覺衆生]하자는 것이며 도는 영혼을 길러서[毓靈] 다함 ...

한명하가 세운 각세도계 분파의 하나.

가섭사는 최시형이 1884년 손병희 박인호 송보여를 대동하고 1884년 음력 10월 1일부터 49일간 특별수련을 진행한 곳이다. 최시형은 49일 동안 여섯 차례의 강서를 받았다고 한다. 또한 그는 가섭사에서 제61회 최제우 탄신일에 재례규범으로 목욕재계 예복환착 고천(심고) 초학주문 3회 강령주문 3회 본주문 3회 축문 고천의 순으로 정하였다. 또한 이곳에서 동학의 교화조직인 육임제를 창설하였다. 참고문헌 : ｢동학의 문화유적 순례Ⅲ(충청지역)｣(『동학연구』11 2002)

본 단체는 1920년 봉천성 무송현에서 대종교 제3대 교주인 윤세복(尹世復)과 김혁(金爀)·김호(金虎) 등이 조직하였다. 표면적으로는 산업을 진흥시키며 이곳에 이주해온 한국 동포간에 친목을 도모하기 위한다고 했으나, 실제로는 항일무장독립투쟁과 독립기지 건설에 심혈을 기울이는 독립운동이 목적이었다. 무송현은 산악의 지세가 험한 천연의 요새지라는 지리적 장점이 있었기 때문에 무장 독립투쟁을 전개하기 좋은 장소로, 이들은 산동성 일대에서 청장년을 모아 단군의 홍익인간 정신과 민족얼을 정통사상으로 삼아 강한 군사훈련을 시키는 등 전투상황에 대비하여 만전을 기하였다. 이에 필요한 자금은 대부분 이원일(李源一)·오제동(吳濟東)·이 ...