단군마니숭조회는 최고직인 곤모(坤母)와 도전(導典)으로 대표되는 남녀가 각각 다른 조직을 하고 있다. 따라서 여자조직을 육계라 하고, 남자조직을 칠조직이라 한다. 육계는 곤모, 선사(宣師), 정사(淨師), 섭사(涉師), 영모(靈母), 현모(賢母)이며, 사통은 통신(通信), 단마통(檀摩通), 윤리통(倫理通), 사리통(事理通)의 구분이 있으며, 이들은 분회장 및 자령인(慈靈人)의 자격을 갖춘다. 이들은 각자 기도, 업무관리, 전도, 지부관리, 모범행동 등의 임무를 수행한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1962년 김형규(金炯奎)가 전북 김제군 금산면 원평에서 창립한 제화동대도(帝和東大道)의 정식명칭.

피조세계는 인간의 몸과 같은 유형실체세계(有形實體世界)와 마음과 같은 무형실체세계(無形實體世界)로 구성되어 있다. 유형실체세계란 인간이 육적(肉的) 오관(五官)으로 감각할 수 있는 실재(實在)세계이며, 무형실체세계는 영적(靈的) 오관으로만 감각할 수 있는 실재세계로서 인간의 영인체(靈 人體)와 천사(天使)들이 영주(永住)하는 세계이다. 일반적으로 무형실체세계를 영계(靈界)라고 하며, 유형실체세계를 육계(肉界) 또는 지상(地上)세계라고 한다. 무형실체세계는 영적인 오관에 의해 유형실체세계와 꼭 같이 실감할 수 있는 실재세계이다. 유무형 두 실체세계를 합쳐서 천주(天宙)라고 부른다. 유형실체세계가 주체(主體)의 세계이며 무 ...

초기 교단의 면모를 알 수 있게 해주는 매우 중요한 사료이다. 1928년 음력 5월 31일에 창간하여 처음에는 매월 1회씩 복사판으로 발행했다. 『월말통신』제1호는 20여 쪽 분량의 복사판으로 5부 발행되었으며 발간 실무는 송도성과 전음광이 담당했다. 아울러 이공주가 소태산 대종사의 법설을 수필한 ‘약자로 강자되는 법문’이 수록되어 있어서 그 의미를 더하고 있다. 이와 같이『월말통신』은 소태산의 법설과 공부인들의 감각건과 처리건, 예회에 대한 기록, 인사동정 및 각종 소식, 본관과 지부의 근황을 명료하게 기재하여 각 지부 출장소에 발송하고 해당지역 회원에게 소개하는 기능을 수행했다. 하지만 『월말통신』은 복사판으로 34 ...

본서는 대한불교원효종의 교의서로서 1967년 5월 30일 원효종성전간행회의 편저로 간행되었다. 본서의 구성은 발행 취지를 언급한 서문과 원효종의 종지의 해설을 시작으로, 제1편 신앙문(信仰門), 제2편 교리문(敎理門), 제3편 수도문(修道門), 제4편 행원문(行願門), 원문, 별록, 주해(註解)로 이루어진다. 전체적으로 원효종의 종조인 원효의 사상과 그 바탕을 이루는 여러 경전의 내용을 집약하고 있다. 제1편 신앙문에서는 불법승 삼보에 대한 예찬과 공덕을 고양하는 부분으로 주로 『화엄경』의 법문을 인용하였다. 제2편 교리문에서는 여래장사상이 강조되고 있으며, 제3편 수도문에서는 원효의 『발심수행장(發心修行章)』, 『대승 ...

인간시조 아담과 해와는 천사장 누시엘의 유혹으로 인해 성적(性的)으로 타락했다. 천사장 누시엘이 성장기간에 있는 해와를 유혹하여 누시엘과 해와가 영적(靈的)으로 행음(行淫)하고, 타락한 해와가 다시 아담을 유혹하여 해와와 아담이 육적(肉的)으로 행음함으로써, 아담과 해와는 누시엘과 불륜한 혈연관계를 맺고 말았다. 그 결과 아담과 해와의 후손인 전 인류는 천사장 누시엘 즉 사탄의 혈통으로 태어남으로써 원죄(原罪)를 갖게 되었다. 이렇게 죄의 뿌리가 사탄과의 불륜한 혈연적 관계로 이루어졌으므로 이 원죄(原罪)는 자자손손(子子孫孫) 후손들에게 유전되어 왔다. 원죄는 곧 사탄의 혈통이며, 사탄의 혈통이란 인간이 사탄의 후손이 ...

원불교의 문화의식을 높이고 원불교 문화 활동을 증진하며 원불교신문사, 원불교출판사, 월간 원광사의 기능을 효율적으로 운영하여 교단 문화 창달에 기여함을 목적으로 설립되었다. 이공전 초대원장은 중앙문화원의 기념 및 대각개교절 기념행사로 500여개 기관에 7종교서 보내기 운동을 전개했고, 교단 중요사적지에 기념비를 건립했다. 1984년 연화삼매비와 소성구도비, 1985년에 만덕산초선비, 1986년에 화해제우비, 1990년에 정관평 제명바위비를 세웠다. 또한 출판문화대상을 주최하여 교단 출판문화에 기여했다. 1985년 제1회는 월간 원광사에서 주관했고, 이후 격년제로 2, 3회를 원불교신문사에서 주관하여 1989년까지 이어진 ...

박중빈이 1920년부터 1923년까지 4년간 머물며 원불교 교리강령을 제정하고 초기교서를 초안한 제법성지(制法聖地)를 말한다. 박중빈은 전북 부안군 변산반도 일대의 봉래산 중앙지인 실상사 옆에 봉래정사를 짓고 실상사 월명암 선승들과 성리문답을 하며 관심입정(觀心入定)과 견성 성불하는 법문을 설하였다. 봉래정사와 실상사는 한국전쟁 때 불타 버렸고, 월명암만 현재까지 남아 있다. 1979년에는 월명암 인근 말마동에 건축한 원광선원을 마련하여 변산성지를 수호하고 있다. 1980년 7월 17일에는 변산 제법성지 터에 ‘봉래정사 석두암터’ 비와 ‘일원대도(一圓大道)’ 비를 건립했다. 2001년 10월에는 원광선원에서 실상초당 복 ...

단군계 신종교에서는 원(○)과 방(□)과 각(△)을 삼묘(三妙)라고 하면서 그 의미와 상징을 중시한다. 흔히 원은 하늘, 방은 땅, 각은 사람을 의미하는 것으로 해석되기도 하나, 각 교단에 따라 그 의미는 다르게 해석되는 경향이 있다. 대체적으로 원방각은 천·지·인(天地人) 삼재(三才), 혹은 성·명·정(性命精) 삼진(三眞), 인·지·용(仁智勇) 삼달(三達)의 표상과도 서로 연관되는 것으로 해석되고 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

단군교중앙본부를 창립한 이창규(李昌奎)는 ‘우주전리요법(宇宙電理療法)’이라는 독특한 이론을 주장했는데, 이는 사람들의 몸에 성신(聖神)이 내린다고 해서 전기가 통하는 것과 같이 찌릿찌릿하다는 것인데, 이것은 조물주로 인간 세상에 태어난 이창규가 우주의 원기(元氣)를 가지고 인간을 개조시키는 것이라는 이론이다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)