승리제단을 창교한 조희성은 본격적인 포교활동을 전개하던 중 대학생 등 지식인 전도의 필요성을 느끼고 ‘한국영생학회’를 만들었다. 1980년대 중반 원리연구회, 증산도가 등 다른 민족종교의 대학가 포교 활동과 마찬가지로 승리제단도 대학가에 영생학회를 조직하는 등 공격적인 전도를 시도하여 상당수 대학생들이 이 학회를 통해 승리제단에 입교하였다. 1986년 10월에 공주사범대학교에서 영생학회 세미나를 개최했고, 1987년 3월에는 서울대학교에, 같은 해 10월에는 고려대학교에 영생학회를 정식 동아리로 등록했다.

천진교에서 영부를 그려 태워 마시는 것을 주로 하는 수도법. 새로운 교도가 입교할 때는 21일간 영부를 그리는 수련을 거치게 한 다음 교도자격을 부여할 만큼 영부수도는 천진교의 중요한 수도법.

본 탑은 전쟁이나 왜란 등에서 나라를 위해 희생한 영령들을 기리기 위해 1986년 대한불교불승종 창종자 설송에 의해 건립되었다. 건립 이후 매년 3월 3일과 9월 9일 영령대제가 행해진다. <참고문헌> 현불사 홈페이지(http://www.hyunbulsa.org/)

사직제향(社稷祭享)에서 지기(地祇: 땅의 신령)의 제사에 쓰이던 작은 북으로, 음악을 시작하기 전에 흔들어 제향의 시작을 알리는 용도로 사용되었다. 작은 북을 나무자루로 꿰뚫고, 북통에 양귀(兩耳) 즉 고리를 두어 가죽 끈을 달아서, 나무자루를 잡고 흔들면 가죽 끈이 스스로 북면을 때려 소리가 나도록 만들어졌다. 이 작은 북통이 네 개의 나무자루에 매달려 있어 북면은 모두 8면을 이룬다. 북 위가 되는 자루 끝에는 나무로 새를 새겨 얹고, 북통은 노랑색으로 칠한다. 영도의 자루 길이는 북통 아래만 3척 3푼, 전체 길이는 각 9척 6푼, 그리고 가죽면의 지름은 각 4촌 3푼이다. 『주례(周禮)』 대사악(大司樂)에 “뇌고 ...

대한불교미타종 산하의 신문사로서 1989년 11월 14일 등록하였고, 현재 대표자는 권원상. <참고문헌> 대한불교미타종 홈페이지(http://www.mitajong.or.kr/)

국한문 혼용의 보천교의 교리 해설 전문 잡지인 『연진(硏眞)』 제1호(1958년)는 보천교연진편찬위원회에서 1958년 11월에 발행하였다. 『연진』 제2호(1959년)는 보천교총정원내연진소에서 1959년 음력 3월에 발행하였다. 『연진』 제3호는 1959년에, 『연진』 제4호는 1960년에, 『연진』 제5호는 1960년에 각각 발간하였다. 연진(硏眞)이란 ‘진리를 연구함’이라는 뜻을 지니고 있다. 『연진』 제2호에는 보천교의 사대강령(四大綱領)과 무진훈사(戊辰訓辭), 사무례(四無禮), 집지훈사(執贄訓辭), 이기문답(理氣問答), 보천교연혁사(普天敎沿革史), 상례(喪禮), 보천교교약(普天敎敎約) 등이 실려 있다. <참고문헌 ...

메시아는 인류를 중생(重生)시켜줄 참된 부모로 출현한다. 하나님이 보낸 참된 남성과 참된 여성이 하나님과 일체된 부부를 이룸으로써 인류의 참부모가 되어 전 인류를 하나님의 자녀로 중생시켜준다. 이런 의미에서 메시아는 참된 아버지메시아와 참된 어머니메시아 두 분을 의미한다. 구원섭리의 핵심은 참부모메시아가 타락된 인류를 하나님의 자녀로 다시 낳아주는 것이다. 남성 메시아 혼자서는 인류를 다시 낳아줄 수 없으며, 여성 메시아 혼자서도 인류를 다시 낳아 줄 수 없다. 오직 참부모메시아만이 인류를 다시 낳아 줄 수 있다. 이것은 마치 첫 인간시조인 아담과 해와를 통해 인간들을 번식하듯이, 새로운 인간시조인 참부모메시아를 통해 ...

풍수지리에서는 산 사람을 양(陽), 죽은 사람을 음(陰)이라 하여, 거기에 따른 주거지를 각각 양택(陽宅)·음택(陰宅)으로 구분한다. 양택은 주거풍수의 개인 양기(陽基)로서 주택건축에서 갖추어야 할 제반 사항을 내용으로 한다. 양택에서 좌(坐)라는 것은 집이 자리 잡고 있는 위치를 말하고, 향(向)은 집이 어떤 방위로 향하고 있는가를 말하는 것이다. 대개 좌와 향이 서로 상반되는 것이 보통이다. 양택에서는 주택의 구성요소를 대문[門]·안방[主]·부엌[竈]으로 하여 3요(要)라 하고, 이 요소가 방위로 보아 서로 어울려야 좋다고 보았다. 주택에 3요소를 정한 이유는, 대문에서 집 바깥 기류를 받아들이고, 부엌에서 더운 공 ...

갱정유도의 여학생 교육을 담당하는 서당. 양당의 선생은 여모사(女姆師)라고 지칭됨.

신천지는 교회를 밭으로 비유하여 알곡과 가라지 두 종류의 씨가 뿌려진 곳으로 본다. 계시록의 예언을 실행할 14만 4천을 포교하기 위해 가라지가 뿌려진 교회가 아니라 알곡이 있는 교회로 가야 한다고 주장한다. 이는 신천지 교인들이 알곡 포교를 위해 기성 기독교회에 위장해 들어가는 것을 합리화하는 신천지의 전도 전략으로 보인다.