원불교가 개교한 이후 50년의 역사를 기념하고 경축한 행사. 기념대회는 1971년(원기56) 10월 7일부터 12일까지 진행되었으며 ‘진리는 하나 세계도 하나 인류는 한 가족 세상은 한 일터 개척하자 일원세계’라는 주제를 내걸고 원불교 중앙총부와 영산성지 일원에서 거행되었다. 10월 7일에 소태산대종사의 유품전시회 영모전 낙성 및 묘위 봉안 봉고식 정산종사 성탑 제막식 대회 전야제가 열렸다. 8일에는 개교반백년기념식을 원광대학교 광장에서 3만여 명의 교도와 국내외 각계 인사들이 참석한 가운데 열었다. 기념식에 이어 교립학교 학생들의 매스게임과 한ㆍ미ㆍ일 3개국 학자들이 참여한 기념학술대회가 있었다. 9일에는 체육대회 교 ...

충청북도 청주 출생이며 호는 득양자(得陽子)이다. 선조연간에 활동한 수련도교(修鍊道敎) 계통의 인물로, 『국조인물고(國朝人物考)』에 유몽인(柳夢寅)이 지은 그의 유사(遺事)가 수록되어 있다. 여기에 따르면 “한무외는 서원(西原, 오늘날의 청주)의 유사(儒士)이다. 젊어서 관서(關西)에 들어와 희천(熙川)의 교생(校生) 곽치허(郭致虛)를 만나 비방(秘方)을 배우고 선도(仙道)와 불도(佛道)를 넘나들었다. 나이 80세가 넘어서도 두 눈이 반짝 반짝 빛나고 수염이 칠흑같이 검었으며, 병도 없이 좌화(坐化)하여 순안에 장사지냈다. 죽은 지 5~6년 뒤에 묘향산(妙香山)에 다시 나타났는데 얼굴이 전혀 늙지 않았다.”고 했다. 또 ...

베트남 출신의 승려이며 평화활동가이자 참여불교 운동을 주창한 틱낫한은 1982년 프랑스 남서부의 보르도 인근에서 명상과 수행을 위한 공동체인 플럼빌리지(Plum Village)를 창설했다. 틱낫한은 플럼빌리지에서 사람들이 서로 화합하고 자연과 조화를 이루는 삶의 기술을 배울 수 있는 환경을 실현하고자 했다. 플럼빌리지는 국적이나 종교와 무관하게 누구나 방문해서 명상하고 수행할 수 있는 공간으로 기능한다. 여기서는 먹고, 걷고, 일하는 등의 모든 일상생활에서 지금 여기를 온전히 느낄 수 있도록 느리게 집중할 것이 권장된다. 해마다 전세계에서 명상과 수행, 평화운동, 공동체생활 등에 관심이 있는 수많은 사람들이 플럼빌리지를 ...

한울님의 덕을 온 세상에 편다는 말로 교화·포교·선교와 같은 의미이다. 동학의 창시자 수운 최제우(水雲 崔濟愚)가 도(道)를 이루고, 그가 깨달은 천도(天道)를 온 세상에 널리 펴겠다는 의지로 내세운 것으로, 보국안민(輔國安民)·광제창생(廣濟蒼生)과 함께 동학(東學)의 대표적인 구호이다. 『동경대전(東經大全)』에는 포덕문(布德文)이란 글이 있는데 자신이 상제로부터 영부(靈符)를 받게 되는 과정과 깨달음[覺]의 내용 그리고 자기의 도가 서학(西學)과는 다른 동학이라는 내용이 강조되어 있다. 천도인 한울의 조화로 밝은 덕을 온 천하에 베풀어 널리 알리겠다는 일종의 선언문 성격을 띠고 있다. 동학을 바로 세우고 널리 펴야 보 ...

종파는 종교 내의 분파를 지칭하는 중립적인 용어로 쓰이기도 하고, 혹은 부정적인 의도를 덧씌운 용어로 통용되기도 한다. 이슬람 내의 시아파와 수니파를 말할 때나 불교 내의 종파를 말할 때는 중립적인 용어라고 할 수 있다. 그러나 서구에서는 부정적인 의미로 사용되는 경우가 많다. 종교사회학자 막스 베버(Weber)가 교회와 종파를 구분한 것이 종파와 관련된 고전적인 논의이다. 그는 종파가 특정 자격 기준에 맞는 적합성을 지닌 사람만을 받아들이는 배타성이 있다는 점에서 모든 사회 성원을 대상으로 하는 교회와 구분된다고 보았다. 영미권에서 배타성의 의미가 강화되어서 교파(sect)라는 용어가 폐쇄적인 신종교 집단을 의미하는 ...

『정역』은 복희씨가 팔괘를 그은 이래로 선진성통(先秦聖統)을 따라 공자의 십익(十翼)으로 완성된 선진유학의 철학적 근거를 제공한 『주역』 중심의 역학원리를 철저히 계승하였다. 그리고 한대 이후 역학의 연구 성과를 선택적으로 수용하며, 특히 송대역학의 양대 특징인 소강절의 선후천역학(先後天易學) 이론과 주자·채원정의 도서역학(圖書易學) 이론을 일단 긍정하면서도 한·송대의 역학을 넘어서는 역학의 새로운 경지를 밝히고 있다. 『정역』이 밝힌 명제는 한대 이후 유학이 개척한 경학(經學)과 성리학(性理學)의 세계를 싸고 넘어서서 선진성학의 문제인 천명원리로 환원하여, 그 진면목인 종교적 진리를 역학적 입장에서 재천명하는 데까지 ...

백도교(白道敎)의 창시자 전연운이 사망하자 1923년 우광현(禹光鉉)을 교주로 삼고 경기도 가평에서 백백교를 창시하였다. 이후 교주가 되어 신도들을 현혹하여 금품을 갈취하고 여신도를 속여 간음을 했다고 한다. 범죄행각이 발각되어 수사가 착수되자 그는 피신하다가 경기도 양평의 도일봉(道一峰)에서 자살하였다. 그의 두개골은 일제 경찰에 의해 범죄형 두뇌의 표본으로 보관되었다. 해방 이후 국립과학수사연구소가 인수받아 보관 해오다가 2011년 10월 25일 폐기되어 화장됐다.

이복래는 이운규의 아들이며, 용래(用來:夫蓮)의 동생이며, 김항의 사위이다. 출생연대는 알 수 없다. 그의 호가 일수인 것은 거의 동일하게 나타나나, 그의 속명은 복래와 용신 등으로 다르게 표현되어 있어 어느 것이 정확한 것인지는 알 수 없다. 『광화김처사법언록』 등에 따르면 이용래가 아버지 이운규로부터 도를 배워 김치인과 동생 이복래에게 전교하였다고 한다. 이용래에게 도를 배운 김치인은 어느 날 스승이 외유한 후 돌아오지 않고 대신 이복래가 찾아오자 그를 스승으로 받들었으며, 이복래를 교주로 모시고 교단의 기초를 닦기 시작하여 1888년에 ‘오방불교’를 창립하였다고 한다. 이복래의 사상이 무엇인지는 밝혀지지 않지만, ...

금강대도의 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)는 유불선 삼종의 심성수련법을 하나의 원리로 통합한다. 그는 심성신(心性身) 수련을 하는데 있어서 원신(元神)과 구령신(九靈神)을 중시하여 『교유문(敎諭文)』에서 말하기를, “사람의 원신과 구령신이 서로 주객이 되어 심성에서 즐거워 하나니라(人之元神과 九靈神이 相爲主客하야 同樂于心性하나니라).”라고 하였다. 또한 이성직(李成稙)은 “원신은 안에 있어 마음으로써 이르고 구령신은 밖에 있어 물건으로써 격동하나니 이것은 주객이 되어 응하는 것이라. 구령신으로 더불어 그 원신을 합하고 원신으로 더불어 그 하나를 합하면 그 힘씀을 기다리지 않아도 스스로 그 공부를 이루리니 몸 가운데의 ...

세계평화통일가정연합의 창교자 문선명은 2004년 4월 19일 ‘안착(安着) 시의(侍義)의 날’을 제정하였다. 안착 시의의 날은 안시일(安侍日)로 불리어지고 있다. 안시일은 4월 19일을 기점으로 8일 간격으로 반복되며, 매년 세계평화통일가정연합이 제작한 달력에 명시되어 있다. 안시일은 7일 간격으로 반복되는 한 주간과 다르게, 8일 간격으로 반복되어 기념되고 있으므로 특정한 요일을 준수하는 것이 아니다. 세계평화통일가정연합은 유일신과 인간의 관계를 부모와 자녀의 관계로 이해하고 있을 뿐만 아니라, 부모로서의 유일신에 대한 모심의 신앙을 강조한다. 안시일은 타락인간을 위해 구원섭리를 이끌어 나온 부모로서의 유일신이 안착하 ...