순천도(順天道)를 창립한 장기준(張基準, 1880-1922, 호 師首)이 1920년 4월 5일 개학치성(開學致誠)이라는 특별한 종교의식을 진행했다. 이 의식은 장기준이 김경학을 연원으로 증산의 법을 대허(大許) 받은 법식이었다. 그리고 이어 연원제고축식(淵源第告祝式)·진묵단고축식(震黙壇告祝式)·진묵단하삼일공부( 震黙壇下三日工夫)·십이부사일공부(十二符四日工夫)·삼부일기(三符日記) 등 특별한 의식과 수련을 시켰다. 십이부사일공부란 장기준이 1920년 음력 4월 5일 개학치성을 마치고 7일 부터 종도들에게 진묵단하삼일공부를 시킨 후 4일째 되는 10일에 증산에게 치성을 올리고 12부(符) 공부를 시켰는데 이를 가리킨다. 4월 ...

무량대도회의 십선은 다음과 같다. ① 죽는 목숨을 살려라. ② 가난한 자에게 도우라. ③ 청정한 행실로 정조를 지키게 하라. ④ 진실한 말을 하라. ⑤ 바른 말을 하라. ⑥ 항상 자비스런 말을 하라. ⑦ 화목한 말을 하라. ⑧ 일체를 부정하게 보아서 애착하지 말라. ⑨ 일체를 자비심으로 보라. ⑩ 일체를 인과로 알고 그릇됨이 없게 하라.

실천 7계명은 다음과 같다. ①동족상잔은 양천행위(壞天行爲)이니 동족의 자멸을 초래할 뿐이다. 필수자성(必修自省)하고 친애중화 하라. ②치안교란은 상천행위(傷天行爲)이니 자신의 파괴가 있을 뿐이다. 필수자성하고 양심에 순응하여 제세안민의 역군이 되라. ③의타주의는 굴천행위(屈天行爲)이니 급기야는 실망과 비애가 있을 뿐이다. 필수자성하고 자립해결에 진력하라. ④파당분열은 난천행위(亂天行爲)이니 실덕과 사회혼란을 자초할 뿐이다. 필수자성하고 동귀일체 하라. ⑤탐리적 모략은 기천행위(欺天行爲)이니 화급기신(禍及其身)일 뿐이다. 필수자성하고 선공후사에 충실하라. ⑥시기와 질투는 오천행위(汚天行爲)이니 욕재기중(辱在其中)일 뿐이 ...

광명도의 창립자 정요순은 잃어버린 민족정신을 회복하고 정치의 좌우세력을 합일시키며, 종교와 종파를 귀일시키고, 나아가 인류의 삼대 불행인 전쟁, 질고(疾苦), 기한(飢寒)을 없애기 위해 ‘인류광명화운동’을 전개하였다. 그는 이 운동을 전개하기 위해 출판부를 설치하여 많은 책을 출판하게 되는데 『신지』는 『인류독본』 등과 함께 이때 출판된 문헌으로 보인다. 주된 내용은 인류광명화운동을 강조하는 것으로 되어 있다. <참고문헌> 「정요순의 광명도」(김홍철, 『圓光』, 원광사, 1990)

이담(李淡)은 단군을 숭봉함으로써 민족주체의식을 양양할 목적으로 1945년 단군전봉공회를 설립하였으며, 1958년 단군숭녕회로 명칭을 변경하여 문교부의 인가를 얻었다. 단군숭녕회는 1961년 전국의 단군숭봉단체를 통합할 것을 결의하고, 사단법인 단군숭령회중앙본부의 간판을 달고 ‘민족주체의식의 신소생운동(新蘇生運動)’을 벌였다. 이 운동에 의해 1963년 박정희대통령은 남산에 단군동상건립비 1억 원을 지원할 것을 발표하였으나, 일부 기독교계의 반발에 의해 결국 좌절되었다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

조선시대에는 새로운 도읍이나 새 세상을 열망하여 풍수상의 길지를 찾아다니는 신앙이 번성하였다. 충남 계룡산 남쪽 마을의 신도안이 대표적이다. 신도안은 조선 건국 초기에 도읍으로 정해졌던 곳이다. 궁궐을 짓기 시작했는데, 조운의 불편 등 왕도로서 적합지 않다는 결론에 따라 중단되었다. 지금도 부남리에는 그때 초석으로 다듬었던 암석이 94기나 남아 있어 그 일대의 지명들이 동문거리, 서문거리 등으로 남아 있다. 신도안은 산태극수태극(山太極水太極)과 회룡고조(回龍高祖) 형국이라고 한다. 『정감록』의 「감결」에서 “공주 계룡산 유구(維鳩), 마곡(麻谷) 양수지간에 둘레 200리 안은 가히 난리를 피할 만하다”라고 하여 십승지지 ...

①먼저 나 자신부터 찾아 알고, ②먼저 나의 것부터 찾아 알고, ③먼저 나의 할 일부터 찾아 한다. 이것이 힘이요 영생의 길이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

소사에 제1신앙촌이 건설되어 많은 신앙자가 입주하자 신앙촌은 그들이 믿는 신앙공동체의 구체적인 모습을 갖추기 시작했다. 모든 입주자는 신앙촌 내외에서 노동과 신앙을 병행하며 신앙촌 개발에 집중했다. 이 가운데 기장신앙촌 내 시온주일학교 어린이들로 구성된 ‘시온어린이합창단’이 1960년대 초 조직되었다. 이 합창단은 ‘어린이 선교사’로 불릴 정도로 전도관 포교에 많은 도움을 주었다. 당시 한국 상황에서 어린이 합창단은 매우 드물었고, 신앙에 기초한 이들의 합창 수준은 출중했던 것으로 보인다. 방송 출연은 물론 대외 공식행사에서 합창하기도 했다. 이후 제2신앙촌 덕소와 제3신앙촌 기장에도 ‘시온어린이합창단’이 조직되었고, ...

순천도전태환파(順天道全台煥派)는 전태환(全台煥, 1897-?)이 1968년 전라남도 완도군 호화면 충도리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 전태환은 1897년 전라남도 완도군 호화면 충도리에서 태어나 박한민(朴漢敏)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하였다. 류춘래가 사망하자 다른 제자들이 각기 한파를 이루어 독립하자 자기도 고향에서 독자적인 후천역을 내놓음으로서 한파를 이루었다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-박한민-전태환으로 이어진다. 그의 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1 ...

장기준(張基準)이 창립한 순천도의 다른 이름. →순천도 참조.