①이상은 높게(이상구현) ②현실은 충실하게(현실합당) ③생활은 즐겁게(생활실현) ④공익을 위하여(자리이타).

마을에서 행해지는 공동 제의는 매년마다 행하는 동제와 5년 또는 10년마다 행하는 부정기적인 별신굿이 있다. 1928년인 무진년(戊辰年 )은 성황신의 갑년(甲年)이기 때문에 별신굿을 크게 놀았다고 한다. 별신굿은 성황신에 대한 대제(大祭)이며, 탈놀이는 신격을 즐겁게 하는 오신(娛神) 행위다. 탈놀이의 춤은 즉흥적이어서 남성의 경우는 경상북도 북부 지역의 특유한 ‘몽두리춤’을 추었으며, 여성의 경우는 오금을 비비는 ‘오금춤’을 추었고, 농악은 세마치장단만 쳤다. 성황신은 여신으로서 ‘무진생 성황님’이라고 불리는 17세의 의성김씨 처녀로 알려져 있다. 섣달 보름에 별신굿을 하라는 신탁이 내리면 산주는 부정하지 않은 목수에 ...

편일주는 1936년 10월 15일 서울에서 출생하였다. 대학을 졸업하고 사회활동을 하다가, 우리나라 사람들이 민족의 뿌리와 고유의 정신을 잘 알지 못하고, 오히려 남의 나라 신을 섬기는 모습이 안타까워 단군신앙과 민족얼을 되찾기 위해 삼진도를 창립했다. 그는 『진리를 찾자』·『우리의 것을 찾자』 등의 소책자를 발행하는 등 포교와 사회계몽운동을 위해 활발한 활동을 전개하였다. 자기 집 2층에 신단을 마련하고 한얼상을 봉안하였으며, 이곳을 교단의 본부로 삼았다. 편일주는 삼신도(三神道)의 창립자인 김석렬 및 한세계인류성도종의 창립자 정근철과 함께 『일신경(一神經)』을 편찬하기도 하였다. 2007년에는 (사)단군봉찬회의 이사 ...

팔선은 모두 도교의 선인으로 무병식재(無病息災), 연생익수(延生益壽)를 가져오는 자로서 희곡의 주요 등장인물이 되었다. 팔선은 여동빈(呂洞賓, 純陽眞人), 이철괴(李鐵拐), 한종리(漢鐘離, 鍾離權), 장과로(張果老), 남채화(藍采和), 조국구(曺國舅), 한상자(韓湘子), 하선고(何仙姑)를 말한다. 하선고는 여선(女仙)이다. 원명(元明) 이후 각종 연극에 수용되어서 축하의 자리에 상연되는 것 외에도 소설, 회화, 조각, 도자기의 도안 등에도 수용되었고, 길상을 의미하는 자로서 중시되었다. 팔선에는 실재의 사람이 있는가 하면 가공의 인물도 있으며, 그것이 전설화되어서 전해졌기 때문에, 전기에 대해서는 다양하며 분명하지 않은 ...

새종교원을 창립한 나동섭이 1994년에 편찬한 일종의 경전이다. 출판사는 공신출판사이다. 나동섭은 우주창조의 본질을 태극사상이라고 주장하였으며, 태극사상이 종교화, 과학화, 체계화, 생활화 되는 것이 바로 인류정신을 통일하는 길이라고 보았다. 따라서 그는 태극사상의 보급과 인류평화를 위한 활동을 전개하였으며, 그의 사상을 종합적으로 정리한 것이 『태극사상과 인류평화』이다. 새종교원에서는 『천부경』·『삼일신고』·『참전계경』과 함께 이책을 경전으로 삼고 있다. <참고문헌> 『태극사상과 인류평화』(나동섭, 공신출판사, 1994)

정심회에서는 천모님 탄신일인 1949년(기축) 2월 13일을 기념하여 이날 탄신 기념행사를 거행한다.

포스트모더니즘은 모더니즘의 정치 방식에 대한 비판으로 차이의 정치학을 제시하였다. 큰 이야기, 메타이야기로 대표되는 모더니즘은 보편성의 담론을 앞세워 차이들을 은폐하고 억압하여 총체성, 단일성으로 환원하는 '재현의 정치학'을 구현한다. 반면에 작은 이야기로 대표되는 포스트모더니즘은 차이와 이질성이 중심에 환원되지 않은 채로 혼재, 공존하는 '차이의 정치학'을 제안한다. 주변적인 존재, 소수의 목소리를 억압하지 않는 차이의 정치학을 종교문화에 적용한다면, 다양한 신종교들이 고유의 목소리를 인정받는 환경을 마련하려는 전략으로 논의될 수 있을 것이다.

진두월은 김일부의 제자로 김일부가 사망하고 교파가 분열될 때 전북 완주군 운주면 대둔산 밑에서 한 파를 형성했다.

김연국이 창립한 천진교의 김연국 대법사의 종통계승 기념일(1월 11일)에 진행되는 치성.

회은도(回隱道)의 다름 이름.