삼천교(三天敎)를 창립한 고대오(高大五 1923-2005 호 蓮主)는 신앙의 대상으로 태상노군과 서황모를 모셨다. 그녀는 수차에 걸쳐 태상노군으로부터 토설로 강시(降施)를 받게 되는데 이를 기념하여 강시일로 정해 기념하고 있다. 강시일은 지상천국대법도기념강시일(11월 17일) 장오리자갑도수기념강시일(12월 31일) 사사춘만계갑도수기념강시일(12월 17일) 일출봉구변구토구합도수법도기념강시일(1월 7일) 등이 있다. 또한 매월 본궁ㆍ지법궁ㆍ용천궁 에서 강시의례를 진행한다. 본궁강시는 매월 7일 지법궁강시는 매월 9일 용천궁강시는 매월 17일이다. 참고문헌 : ｢高大五의 三天敎｣(김홍철『원광』 1989년 12월호).

용화삼덕도(龍華三德道)를 창시한 강기춘(姜基春 1903-?)은 1903년 제주도 남제주군 서귀포 법한리에서 태어나 16세에 강탁임(姜卓任)과 결혼하였다. 25세에 남편을 따라 일본에 가서 공장을 경영하다가 해방을 맞아 귀국하여 부산시 아미동에서 살았다. 아들이 병에 걸려 김봉남(金奉南)의 물법치료를 받고 낫게 되자 그녀는 봉남을 믿고 따르며 그의 신임 받는 제자가 되었다. 1950년 봉남이 사망하자 그를 기리고 추모하기 위한 교단본부를 자기가 주도적으로 설치하고 교단발전을 위해서는 불교적인 색채를 가미하자는 주장에 따라 불교적인 교체를 세워 포교하기로 했다. 그리하여 1952년 12월 자기 집에 법단을 차리고 미륵불상과 ...

‘간다르바 베다’(Gandharva Veda) 음악은 인도 베다 전통에 뿌리를 둔 음악으로 수천 년간 구전되어 내려왔다고 한다. 이 음악은 청중의 분위기와 환경에 따라서 같은 곡이라도 다르게 연주하나 기본 멜로디와 법칙을 벗어나지는 않는다고 한다. 초월명상(Transcendental Meditation) 측은 설립자인 마하리쉬 마헤시 요기(Maharishi Mahesh Yogi)의 지도하에 인도의 저명한 음악가들이 이 음악을 전통적인 형태로 복원하였다고 주장한다. 초월명상은 ‘세계평화를 위한 마하리쉬 음악 축제’를 조직하여 세계 각국을 돌며 간다르바 베다 음악을 연주하며 이를 알렸으며 곧 이어 ‘간다르바 베다 마하리쉬 ...

한양원은 전북 남원에서 태어나 18세 때 갱정유도(更定儒道)에 입교했으며 주역에도 능통했다. 그는 “물질만능을 도덕만능으로 바꾸어야 한다”는 기치를 내걸고 활발하게 활동했으며 김대중 대통령도 생전에 직접 전화를 해 종종 조언을 구했다고 한다. 1950년 고향인 전북 남원에서 상경해 독립운동가이자 성균관대 설립자인 심산 김창숙 선생의 비서로 사회활동을 시작했다. 1985년 30여 개 민족종교 교단이 함께 창립한 한국민족종교협의회의 초대 회장에 취임한 뒤, 31년간 이끌며 한국 신종교의 위상을 높였다는 평가를 받고 있다.

1997년 원광대학교 종교문제연구소에 펴냈다. 간행사에서 신종교의 개념을 적극적으로, 넓은 개념으로 사용하기로 한다고 하였다. 4대계 34계열 350교단에 대한 종합조사보고서다. 4대계는 한국자생신종교, 불교계 신생교단, 그리스도계 신생교파, 기타 외래계 신종교로 분류하고, 그 아래 34계열 350 교단에 대한 개략적인 소개, 정리를 하고 있다. 한국자생신종교의 경우 단군계, 수운계, 일부계, 증산계, 봉남계, 각세도계, 무교계, 선도계, 계통불명교단, 신종교관련단체로 계열 정리하였다. 불교계는 법화계, 선계, 정토계, 미륵계, 화엄계, 밀교계, 기타계로 분류하였다. 그리스도계는 기존 그리스도교계 신생교파로 장로교계, ...

한국의 고유사상은 일원론적인 선(仙)과 이원론적인 무(巫)의 요소를 함께 가지고 있다. 단군사상에서 광명이세(光明理世)나 한밝사상이 전자라면, 후일 단골·당골로 불리는 무축(巫祝)은 후자에 속한다. 이들 두 가지 바탕 위에 유·불·도(儒佛道) 삼교를 받아들이고, 또 육성시켰다. 이들 선파의 원류를 조여적(趙汝籍, 1588~?)의 『청학집(靑鶴集)』은 환인(桓因), 홍만종(洪萬宗, 1643~1725)의 『해동이적(海東異蹟)』은 단군에서 찾고 한무외(韓無畏, 1517~1610)의 『해동전도록(海東傳道錄)』은 중국 전진교(全眞敎)의 흐름이 신라 말의 김가기(金可紀)·최승우(崔承祐) 등에 의해 전해졌다고 본다. 한국선파의 독자 ...

전도관을 이탈한 이현석은 1980년 초, ‘역곡주님’이라 불린 조희성이 경기도 소사에 시작한 승리제단에 합류한다. 그러나 얼마 후 조희성으로부터 축출되었고 광주에서 독자적인 사명자로서 새로운 신종교를 만들었으며, 그것이 한국기독교승리제단이다. 창조주 하나님이라고 주장하는 이현석은 박태선의 전도관과 조희성의 승리제단의 종교적 정체성인 육신 영생을 기본으로 하여 독자적인 신종교를 주장하고 있다. 2015년 현재는 광주에 본부를 두고 ‘천부교 삼천년성’이라는 교명을 공식적으로 사용하고 있다.

1879년부터 발행되기 시작한 여호와의증인의 출판기관인 워치타워성서책자협회에서 발행하는 잡지이다. 영어 제호는 Watchtower이다. 우리나라에서는 1952년부터 발행되었다. 선교를 위해서 무료로 배부되고 있다. 2015년 현재 배부용으로 월1회, 교인의 연구용으로 월1회 각각 발행되고 있다.

세계평화통일가정연합 종단을 상징하는 통일기(統一旗)는 1965년 창교자 문선명의 구상에 의해서 제정되었다. 통일기의 중심에 있는 붉은 색의 중앙원은 유일신 하나님을 상징한다. 그 중앙원을 동서남북 사방을 표시하는 정사각형이 에워싸고 있으며, 그 정사각형은 위에서 아래로, 아래에서 위로 향하는 화살표 형식으로 구분된 외부의 원으로 다시 둘러싸여 있다. 통일기에서 외부의 원이 상하로 분리되어 회전하는 형식을 취하는 것은 지상세계와 사후세계가 유일신을 중심으로 서로 영향을 주고받고 있음을 의미한다. 중앙원에서 1년 12개월을 의미하는 12개의 선이 방사상(放射狀)으로 그려져 있으며 그 중 4개의 선은 정사각형을 벗어나 외부의 ...