설 한식 추석 중구 등의 명절에 조상의 묘소를 찾아 묘제(墓祭)를 지낸다. 제사에는 차례(茶禮) 기제(忌祭) 묘제(墓祭) 시제(時祭)가 있다. 차례는 설과 추석에 지내고 기제는 망일에 지내고 시제는 문중 선산의 조상님께 정해진 날짜에 지내고 묘제는 주로 한식에 지낸다. 성묘는 조상님 묘소를 살피는 것이니 벌초를 하고 제사를 지내는 것이다. 요즈음 성묘는 설날과 추석에도 많이 하고 한식 때는 벌초를 하고 제사를 지낸다. 성묘할 때에는 산신령에 지내는 산제(山祭)를 따로 지내고 조상님 제사를 지낸다. 묘택 뒤에는 산제를 지내는 산제단이 있는 경우가 많다.

시천교 신자였던 이민제는 교리연구와 도각(道覺)을 위하여 입산수도 끝에 1923년 득도하여 『삼역대경(三易大經)』을 저술하고 자신의 사상을 기반으로 성도교를 창립하였다. 당시 신자는 한때 1만 명에 이르기도 했다고 한다. 그 뒤 수제자였던 이응종(李應鍾)이 교맥을 이어 포교를 계속하였다. 성도교의 신앙대상은 삼천상제(三天上帝)로서의 한울님인 천주를 믿으며 이를 삼황천주(三皇天主)라 하였다. 수운 최제우를 도주로 이민제를 태극도주로 받들었다. 교리는 동학사상에 이민제의 삼역교리를 혼합한 것으로 심학(心學)을 근본으로 하여 도명덕화(道明德化)하고 포덕천하 · 보국안민 · 광제창생 하여 죄악이 없는 이상세계를 만드는 것이 본 ...

1965년 태극도편찬위원회에서 편찬하여 초판을 내고 1983년에 3판을 내는 등 판을 거듭하고 있다. 3판의 경우 크라운판(176*248) 369쪽이다. 내용 구성은 앞부분의 증산 강일순(甑山 姜一淳)의 친필 몇 점과 본문으로 되어 있다. 본문은 총 9장으로 되어 있는데 강일순 대각 후 9년간의 활동과 가르침을 연대기 순으로 편집하여 1년에 1장씩을 배정했다. 1장은 강일순이 탄생한 1871년(辛未年)부터 1901년(辛丑年)까지 이며 2장부터 9장까지는 1년 단위로 끊어 편집되어 있다. 총 9장 867절이다. 제1장은 신미-신축년(辛未-辛丑年): 48절이다. 1871년 강일순의 탄생 그가 탄생한 객망리의 유래 가계 탄생 ...

서왕모는 도교에서 최고위의 신으로 여러 신선들을 거느리고 있다. 서왕모의 궁전은 곤륜산(崑崙山) 정상에 있으며 천계와 연결되어 있다고 한다. 곤륜산 밑에는 약수(弱水)라는 강이 흐르고 있어 인간이 건널 수 없다. 서왕모는 신선들의 우두머리로서 뭇 신선들은 서왕모의 반도(蟠桃 삼천년에 한번 열린다)를 먹고 장생불사의 신선이 되었다. 서왕모는 절세의 미녀로 혹은 산발한 요괴로 그려지기도 한다. 손에는 원시천존에게 받은 만능의 부적을 지니고 있다. 서왕모는 중국의 여러 황제들을 돕기도 하였고 선술(仙術)을 가르치기도 하였다. 견우와 직녀를 갈라놓은 것은 천제이지만 그들이 칠월칠석에 만나게 해주는 신이 서왕모라고도 한다.

국가와 스승과 부모의 은혜는 같은 것이니 똑같이 섬겨야 한다는 것이다. 국가는 의식부모(衣食父母)요 스승은 심성부모(心性父母)이며 어버이는 골육부모(骨肉父母)이니 의식부모의 은혜는 입혀주고 먹여 주는 것이며 심성부모는 가르치고 이끌어 주는 것이며 골육부모의 은혜는 낳고 길러주는 것이다. 그만큼 세분의 은혜가 깊고 또 어느 한쪽도 기울어짐이 없이 똑 같다는 것이다. 따라서 어버이에게 효(孝)를 다하고 나라에 충(忠)을 다하며 스승을 섬김에 성경(誠敬)을 다하면 인간의 도리는 그 안에 모두 들어 있다는 것이다. 참고문헌 : 『성훈통고 편집본』(금강대도 2000) 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌 미래문화사 2003) ...

김성도는 1882년 음력 7월 1일에 태어나 17세가 되던 해에 정항준(鄭恒俊40세)과 결혼하여 정석천이라는 아들을 얻었고 이후 정신이상증세를 보이던 중 ‘예수를 믿어야 낫는 병’이라는 말을 듣고 교회를 다니면서부터 그 정신이상증세가 치료되었다. 이후 기독교회에 입교하게 되는데 1923년 음력 4월 2일 기도 중 입신체험을 통해 예수로부터 인류의 죄가 음란에서 비롯되었다는 메시지를 받게 된다. 계속된 신비체험 속에서 예수로부터 재림주가 육신을 쓴 인간으로 한반도에 온다는 내용의 메시지를 받는다. 이러한 내용의 교리 때문에 소속교회에서도 그녀를 출교하게 된다. 출교를 당한 후 김성도는 자신의 집을 집회소로 삼고 예배를 드 ...

수운교 본부 법회당의 좌우 양측에는 1930년 이근화(李根華)가 교주의 우주관을 그린 「삼천대천세계도」(모사본)가 봉괘되어 있다. 원본은 용호당에 안치되어 있다. 이근화는 이 세계도를 계룡산 연천봉 등운암에서 서화 하였으며 1936년에 법회당에 봉괘 되었다. 길이는 2.6m 폭 1.7m의 대형 우주도이다. 원명은 「삼천대천세계지도(三千大天世界之圖)」이다. 수운교의 우주관은 유불선이 합일하는 동학 천도의 궁극적 세계가 바로 이 3계의 통일세계라는 것인데 불교의 삼천대천세계를 상천의 무량광계(無量光界) 중천의 도솔천계(兜率天界) 하천의 인간계(人間界)로 단순화하여 설명하고 있다. 이 세계도의 3계 사상은 불천심의 3사상이 ...

이선평은 1915년 깨달음을 얻고 난 후에도 기도를 계속하다가 1922년 서울 당주동에 당주동도관을 건립하고 포교를 시작하였으며 1923년에는 전국에 10여 개의 도관을 설립하여 전국에 걸친 포교의 거점을 마련하게 된다. 교세가 커지면서 이선평은 동서남북 각 방면에 대표가 되는 관(觀)을 설립하는 사관제도와 삼십암제(三十庵制)를 실시하여 교단체제를 정비하고 교세를 크게 떨치게 된다. 이선평은 본부에서 이들을 통솔하고 지도하였다고 한다. 따라서 이선평의 본부가 각세도의 중심이 되고 사관이 각 방면의 본부(本部)적 성격을 가진다면 삼십암은 각 방면에 속하는 지부(支部)적 성격이라고 볼 수 있다. 그러나 이선평 사후 사관이 ...

불교의 우주관에서 세계의 중심인 수미산 꼭대기에 위치 곳인데 가운데 선견성(善見城)을 중심으로 사방 각각에 8개의 성이 있어서 이를 모두 합쳐 33천이라고 한다. 선견성에는 제석천(帝釋天)이 살고 있으며 사방 각각의 8성에는 천부중(天部衆)과 신들이 살고 있다고 한다. 『정법염처경(正法念處經)』에 의하면 33천은 ①주선법당천(住善法堂天) ②주봉천(住峯天) ③주산정천(住山頂天) ④선견성천(善見城天) ⑤발사지천(鉢私地天) ⑥주구타천(住俱吒天) ⑦잡전천(雜殿天) ⑧주환희원천(住歡喜園天). ⑨광명천(光明天) ⑩파리야다수원천(波利耶多樹園天) ⑪험안천(險岸天) ⑫주잡험안천(住雜險岸天) ⑬주마니장천(住摩尼藏天) ⑭시행지천(施行地天) ...

김능복이 중학 2학년 때인 1969년 본교 창설의 원리인 「삼심대(三心大)」를 경험하게 되었다고 한다. 중학교 졸업 후 여러 종교를 편력하며 다니다가 전북 익산군 함라면 신대리에서 박향일 조사(朴享一 祖師)를 대표자로 윤불물십본지(圇佛物十本地:念佛宗)란 종교명으로 문공부에 사회단체 등록을 했다. 1971년에는 삼심교정원이라 개명했다. 신앙의 대상은 윤불물십본지(圇佛物十本地:念佛宗) 당시는 □속에 ㊉을 넣어 사용하다가 삼심교정원 시절은 ㊉표만을 사용하고 이를 윤(圇) 이라 불렀다. ㊉의 내용 속에는 불교·원불교·통일교회 등 많은 종교들의 사상이 포함된다고 했다. 그러나 이 중에서도 주로 삼심을 들어낸다. 삼심이란 ①불교의 ...