‘간다르바 베다’(Gandharva Veda) 음악은 인도 베다 전통에 뿌리를 둔 음악으로 수천 년간 구전되어 내려왔다고 한다. 이 음악은 청중의 분위기와 환경에 따라서 같은 곡이라도 다르게 연주하나 기본 멜로디와 법칙을 벗어나지는 않는다고 한다. 초월명상(Transcendental Meditation) 측은 설립자인 마하리쉬 마헤시 요기(Maharishi Mahesh Yogi)의 지도하에 인도의 저명한 음악가들이 이 음악을 전통적인 형태로 복원하였다고 주장한다. 초월명상은 ‘세계평화를 위한 마하리쉬 음악 축제’를 조직하여 세계 각국을 돌며 간다르바 베다 음악을 연주하며 이를 알렸으며 곧 이어 ‘간다르바 베다 마하리쉬 ...

금강대도 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)의 11경 28권의 경 가운데 1930(개도57)년에 여덟 번째로 반포된 것이 『황보경(黃寶經)』이다. 『황보경』은 전체 1권으로 이루어져 있으며 49,000여 자로 되어 있다. 이는 『주역(周易)』의 원리가 많이 드러나며, 11경 가운데 가장 난해한 경이라 볼 수 있다. 금강대도의 제1대 도주인 건부(乾父)와 연화대도의 제1대 도주인 곤모(坤母)가 건곤부모가 되고 건곤간손감리진태(艮巽坎離震兌)가 형제자매(兄弟姉妹)가 되어 한 가정을 이루어 천하 만물이 형제자매가 되어 우주가화를 이루고, 중앙무기오십토의 구궁수로 우주의 이치가 순환되는 과정을 밝힌 경이다. 또한 중앙무기오십토의 ...

천화불교에서는 토지신(土地神)인 후토성모(后土聖母)는 환희성모(歡喜聖母)의 화현(化現)이라고 하여, 환희성모에 대한 신앙을 새롭게 주장한다. 환희성모신앙은 아직까지 우리나라에서는 유행한 바가 없는 것인데, 부모가 자식을 참되게 사랑할 줄 모를 뿐 아니라, 낙태나 유산과 같은 중죄를 예사로 행하는 삼재팔난의 말세에서 ‘모신신앙(母神信仰)’으로 인도하여, ‘애자성취법(愛子成就法)’으로 그 자식을 길러내므로 국가의 부흥과 민족의 번영에 기여할 수 있는 대비 원력의 보살도를 진행하는 새로운 신앙운동라고 한다. <참고문헌> 『한국불교(韓國佛敎)유가밀교(瑜伽密敎)』(천화불교포교원, 1968)

『삼국사기』(「열전」6)에 의하면, 『화랑세기』는 704(성덕왕3)년 한산주(漢山州) 도독(都督)이 된 인 김대문(金大問)이 전기 약간권과 『고승전(高僧傳)』·『악본(樂本)』·『한산기(漢山記)』 등과 함께 저술한 것이다. 또 『삼국사기』(「열전」7)에 “현명한 재상과 충성스런 신하가 여기서 솟아나온다”는 『화랑세기』의 한 구절이 인용되어 있는 것으로 보아, 적어도 『삼국사기』가 찬술되던 고려 때까지는 남아 있었다고 본다. 『화랑세기』에 대한 호칭도 다양하여 ‘김대문의 세기’또는 ‘세기(世記)’라고 불렀다. 다만 『난랑비서(鸞郎碑序)』에 있는 ‘선사(仙史)’가 『화랑세기』를 가리킨 것인지는 알 수 없다. 그런데 1989년 ...

본 사찰은 대한불교불승종의 총본산으로서 경북 봉화군 석포면 대현리 281번지에 있다. 1980년 대한불교불승종 창종자 설송(雪松, 1918~2009)에 의해 창건되었으며, 이후 법화신행 종풍의 불승종 중심사찰로서 종단 발전의 구심점이 되었다. 1983년 미타전, 보탑이 건립되었으며, 1986년에는 전란 시에 나라를 위해 목숨을 바친 영령들을 기리는 영령보탑과 호국정을 건립한다. 1988년에는 불광전, 불광루를 건립하였고, 1992년에는 자비전, 1994년에는 묘법당을 건립한다. 1995년 산신각, 현불사 사적비가 건립되었고, 1997년 연화교, 1999년 대득도교, 2008년에는 설법전이 건립되었다. <참고문헌> 현불사 ...

1970년에 박양운(朴養雲), 유동식(柳東植), 장병길(張秉吉) 등이 중심이 되어 설립되었다. 1973년에 활동이 중단되었으나, 1980년대 초부터 국내외에서 훈련받은 새로운 종교학자들이 학문 활동을 시작함에 따라 1982년부터 학술발표회를 다시 개최하였다. 한국종교학회는 한국 종교학의 발전에 주도적인 역할을 수행한 대표적인 학회로, 종교학자를 중심으로 국사학자, 사회과학자, 기독교 신학자, 불교학자, 유교 및 이슬람 학자를 등 다양한 학자들이 적극적으로 참여하고 있다. 매년 정기 및 특별 학술대회를 개최하고 공동연구를 진행하여, 그 성과물을 현재 한국연구재단 등재 학술지 『종교연구』에 게재하고 있다. 최근에는 한국 종 ...

종단 대순진리회의 주요 수도장의 하나로서 경기도 포천시에 소재하고 있다. 연건평 5,098평에 영대를 포함 9개동으로 이루어져 있다. 1992년 3월에 기공식을 하고 4월에 영대 상량식을, 그리고 동년 7월 23일(음력 6월 24일) 포천수도장을 완공하였으며, 강증산 구천상제의 화천치성 겸 봉안치성을 드렸다. 본 도장이 위치한 이곳은 신선에게 제사를 지내는 제단이 있어 선단리(仙壇里)라 불리며, 포천의 명산인 왕방산(旺方山) 남쪽 기슭에 신선이 책을 보고 있는 형세라 선인독서혈(仙人讀書穴)로 불리는 곳이다. 1994년부터 수도인들의 신앙심 고취와 자질 향상을 위한 수강(受講)이 실시되고 있다. <참고문헌> 『대순진리회요 ...

1990년 연제 윤호석과 원덕 성순경의 주도로 창종된 본 종은 석가불의 자각각타 각행원만의 근본교리를 바탕으로 보살도정신과 전법도생을 더욱 적극적이고 다각적으로 구현하며, 호국불교, 생활불교, 세계불교 사상의 실현으로 인간 존엄성 회복 및 불교중흥과 민족창달에 기여하고, 불국정토 복지건설을 목적으로 한다. 유마힐 법사를 연원조로 하고, 신라 원효를 원조로 하며, 만해 한용운을 중흥조로 모신다. 소의경전은 『유마경』, 『승만경』, 『묘법연화경』, 『금강경』이며, 기타 경전의 연구, 지송은 제한하지 않는다. 본 종의 역사는 1970년 한국불교금강원 개원을 시작으로 1978년 대한불교 전국여성회 중앙본부를 설립하였으며, 19 ...

척사위정론은 맹자(孟子)가 유교의 정통성을 지키기 위해 불교와 도교를 배격한 것에서 유래한다. 그 후 중국 송대(宋代)에 이르러 여진족을 비롯한 이민족들의 침공으로 중화문화(中華文化)가 위기를 맞게 되자, 주희(朱熹)가 한(漢)민족의 정체성과 유교문화의 정통성을 확립하고자 민족적 ‘화이의식’(華夷意識)을 근간으로 이를 체계화하였다. 한국에서는 17세기 초 유입되기 시작한 천주교 서적과 서양문물에 위협을 느낀 보수적 유학자들과 정치세력들이 성리학적 정통성과 그에 기초한 왕조체제의 유지를 위한 명분을 강화하려는 의식에 따라 등장하였다. 따라서 조선조의 척사위정론은 유교적 질서를 지키기 위해 천주교 사상을 반국가적 반사회적 ...

김용배(金庸培)가 창립한 금강불교(金剛佛敎)의 일시이름.