미륵불교 창립자인 김형렬이 1915년에 모악산 금강대에 올라가 백일기도를 드린 후 신안(神眼)이 열려 영서(靈書)를 받게 되었다고 하면서 발표한 글.

김중건은 스스로 자신의 사유을 ‘극원철학’이 라고 사용했다. 특히 극원(極元)은 주렴계가 태극도 설에서 말한 태극과 흡사하다는 점에서 김중건의 극 원철학은 유(儒)

각세도 도조인 이선평의 사망일인 1월 17일

각세도천지원리교의 의례 중 상례에 해당하는 의례.

인물

김주희가 창립한 상주동학교의 초기이름.

국선도의 수련법은 내공수련인 행공법과 외공수련인 기화법으로 나누어진다. 이 책은 30법 88형 283세 4714동작의 운기형신법으로 구성된 국선도의 외공수련인 기화법을 체계적으로 조망한다. 내공법이 ‘천지의 원기’를 축적하는 정적인 단법수행인데 비해 외공법인 기화법은 축적된 내공력을 바탕으로 원기를 활동시키는 동적인 수련법이다. 따라서 내공수련이 바탕이 되어야 외공수련이 효과를 발휘할 수 있다. 이 책에는 국선도 외공수련의 체계 기본 보법 동작 혈타법 오공법 연혈법 기화용법 등이 실려 있다. 국선도 기화법 수련을 위한 교재로 활용된다.

1947년 정요순이 창립한 광명도의 별칭 중 하나.

1906년 천도교 교단은 교인 100만 명에게 교빙증(敎憑證)을 만들어 교인임을 나타내게 하고 교인자격을 부여하였다. 교빙은 각 연원에서 교령(敎令)으로서 발급하게 한 것인데 교빙증에는 4대 계명(誡命: 念天念師 誦聖呪文 誠敬信法 壽命位祿)과 이름 생년 주소 연원이 적혀 있다. 이는 1911년 천도교중앙총부의 지시로 작성되기 시작한 천민보록(天民寶錄 교인명단)과 더불어 전국 각 교구에서 관리하도록 하였다. 1922년에 발간된 천도교교헌초안 제2장 2조에는 “천도교인의 자격은 주문 청수 시일 성미 기도 등 오관(五款)을 실행함으로써 얻는다.”하였고 3조에서는 “천도교인 15세 이상으로서 교빙(敎憑)을 지닌 신분은 이로써 ...

서상근(徐相根)의 증산성지동곡약방 甑山聖地銅谷藥房(약방파)의 초기이름