①한얼님: 우주삼라만상의 원인자로서, 온 우주의 창조 및 운행의 주재자이시므로 따로 설명할 필요가 없다. ②바른얼님: 한얼님을 발견하고 한얼님의 존재를 바로 깨달은 사람이 갖는 얼님을 말한다. ③한님얼님: 한님께서 한얼님의 세계를 깨치고 그 경계를 밝히시며 말과 글의 참 뜻을 내시며 모든 얼님을 바르게 한얼의 경계로 인도하시는 얼님이다. ④온얼님: 모든 사람이 다 얼을 가진 바이므로, 모든 사람을 얼의 경지로 보면 온얼님이 되는 것이다. 모든 사람을 다 표현할 때, 분명히 온얼님이 되는 것이다. ⑤법얼님: 바른 얼님께서 한얼님의 세계를 깨달아 법을 내시면서 모든 얼이 한에 도달할 수 있는 법을 밝히신 바를 얻어 자신얼의 ...

한얼교에서 행하는 주요 행사는 6대 교절과 4대 기념일 등이 있다. 6대 교절은 ①한님절(매년 1월 첫 온요일), ②얼법절(매년 3월 첫 온요일), ③한얼절(매년 5월 첫 온요일), ④나얼절(매년 7월 첫 온요일), ⑤법얼절(매년 9월 첫 온요일), ⑥온얼절(매년 11월 첫 온요일)이다. 온요일은 일요일의 한얼교식 표현이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1962년 김형규(金炯奎)가 전북 김제군 금산면 원평에서 창립한 제화동대도(帝和東大道)의 정식명칭.

초기 교단의 면모를 알 수 있게 해주는 매우 중요한 사료이다. 1928년 음력 5월 31일에 창간하여 처음에는 매월 1회씩 복사판으로 발행했다. 『월말통신』제1호는 20여 쪽 분량의 복사판으로 5부 발행되었으며 발간 실무는 송도성과 전음광이 담당했다. 아울러 이공주가 소태산 대종사의 법설을 수필한 ‘약자로 강자되는 법문’이 수록되어 있어서 그 의미를 더하고 있다. 이와 같이『월말통신』은 소태산의 법설과 공부인들의 감각건과 처리건, 예회에 대한 기록, 인사동정 및 각종 소식, 본관과 지부의 근황을 명료하게 기재하여 각 지부 출장소에 발송하고 해당지역 회원에게 소개하는 기능을 수행했다. 하지만 『월말통신』은 복사판으로 34 ...

「원불교사상과 종교문화」의 전신인 「원불교사상」은 1974년 연1회 발행되어 26집에 이르렀고 27집부터는 「원불교사상과 종교문화」로 제호를 변경하여 발행하고 있다. 원불교학의 저변을 확대하고 연구 분야를 새롭게 확장함과 아울러 국내외 관련연구자들이 적극적으로 참여하는 등 우수한 연구실적을 바탕으로 꾸준한 성장과 발전을 지속한 결과 2007년에 학술진흥재단 등재후보지로 선정되었다. 2013년 한국연구재단이 실시한 학술지 평가에서 ‘KCI 등재지’로 선정된 이래 종교학 분야의 우수학술지로 확고히 자리 잡았다.

종교와 철학 등 원불교와 관련 있거나 관계를 유지해야 한다고 판단되는 내용도 수록했다. 『원불교대사전』은 총 1310페이지로 4536개 항목으로 대항목 114, 중항목 409, 소항목 4013으로 나눠 집필했다. 참여 집필위원은 32명, 첨부 사진은 135장이다. 『원불교대사전』은 원불교100년기념성업회 학술분과 사업으로 원광대학교 원불교사상연구원에서 2013년 편찬했다. 출판은 원불교출판사에서 했다.

박중빈이 1920년부터 1923년까지 4년간 머물며 원불교 교리강령을 제정하고 초기교서를 초안한 제법성지(制法聖地)를 말한다. 박중빈은 전북 부안군 변산반도 일대의 봉래산 중앙지인 실상사 옆에 봉래정사를 짓고 실상사 월명암 선승들과 성리문답을 하며 관심입정(觀心入定)과 견성 성불하는 법문을 설하였다. 봉래정사와 실상사는 한국전쟁 때 불타 버렸고, 월명암만 현재까지 남아 있다. 1979년에는 월명암 인근 말마동에 건축한 원광선원을 마련하여 변산성지를 수호하고 있다. 1980년 7월 17일에는 변산 제법성지 터에 ‘봉래정사 석두암터’ 비와 ‘일원대도(一圓大道)’ 비를 건립했다. 2001년 10월에는 원광선원에서 실상초당 복 ...

용화미륵불교연구회(龍華彌勒佛敎硏究會)를 창립한 서승영(徐承永, 1920-1996)은 1920년 부산에서 태어났다. 일찍이 증산교를 알아 신앙하였다. 그러던 중 1964년에 강일순의 계시를 받고, 1965년에 부산 동래구 장전 3동에서 본회를 창립했다. 1979년에 경제정책·세제개혁·교육개혁 등을 건의하는 건의서를 청와대에 발송하는 등 현실사회에 대한 관심도 갖고 있었다. 초창기에는 상당수 신자들이 모여들었으나 활동을 하지 못하다가 1985년에 또 다시 증산의 계시를 받았다면서 앞으로 9년 안에 세상의 새 운도가 도래될 것이라고 예언하기도 했다. 그 뒤 별다른 활동을 하지 못하고 침체되어 있다가 1996년에 사망했다. 신 ...

‘요가’는 인도 고유의 수행법 뿐 아니라 이를 토대로 한 믿음체계(종교) 그리고 인도의 특정 철학학파(YOGA) 까지 아우르는 매우 포괄적 용어이다. 요가는 명상을 통해 절대자를 인식하고 그와의 합일을 이루고자 하는 신비주의적 수행의 한 형태로 출발하였다. 이후의 인도 철학에도 영향을 미쳐, 인도 육파철학의 하나인 유가학파(瑜伽學派)가 형성되었으며, 이 학파는 다시 불교에 영향을 끼쳐 유가유식파(瑜伽唯識派)가 생겨났다. 요가가 서구에 알려진 것은 19세기 말에서 20세기 초로 인도의 요가 구루(스승)들이 서구에 이를 소개하면서 부터이며, 1980년대부터는 서구사회에서 하나의 대중적인 운동으로 자리를 잡는다. 한국의 경우 ...

오근태는 1882년 10월 23일 강원도 화천군 화천면 풍산리에서 출생하였다. 자는 성범(聖範), 호는 죽포(竹圃)이다. 어려서부터 한학을 공부하였고, 1905년부터는 고향에서 15년간 한문사숙 선생을 하였다. 1913년 대종교에 입교하여 시교원(施敎員)이 되었고, 1917년 만주 봉천성 장백현으로 이주하였다. 1918년 영계(靈戒) 및 참교(參敎)를 받았으며, 동년 현립 제이정몽학교(第二正蒙學校)의 교원으로 근무하였다. 1924년에는 윤세복을 따라 길림성 영안현으로 이주하였으며, 지교(知敎)가 되었다. 이후 경각봉선(經閣奉宣), 총본사 전범(典範) 등을 역임하였으며, 화룡현 교구에서 근무하였다. 1927년부터 8여 년 ...