동방교에서는 일반 신도가 연단 생활 즉 수도생활을 해야 성민이 될 수 있다. 동방교의 수도생활은 지상천국을 지향하는 만큼 성(聖)과 속(俗)의 생활을 겸하고 있다. 즉 연단생활만 아니라 치성금을 내기 위한 여러 경제 활동이 포함되어 있다. 주요 내용은 “① 희생적 정신으로 이 나라 이 민족을 구원하자 ② 어떠한 난관과 불만도 인내로서 이기자 ③ 사랑과 자비로서 천심을 일으키자”이다.

성덕도에서 1964년 6월 1일 월간으로 창간된 신문. 교화 홍보지로 활용해 오다가 1979년 11월(187호)를 마지막으로 휴간되었음.

선도계열의 전통 심신수련법으로 알려졌다. 설악산에서 원혜상인이라는 인물에게서 선도 수련법을 배운 박대양이 1970년대부터 세상에 보급하기 시작했다. 박대양의 뒤를 이어 박사규가 2대 문주(門主)가 되었고 현재 정동소가 3대 문주로 재임하고 있다. 수련은 단군에게 예를 올리는 단배공(檀拜功)을 외치면서 시작한다. 수련에는 정적인 수련인 정공(靜功)과 동적인 수련인 동공(動功)이 행해진다.

자아도(自我道)를 창립한 안두승(安斗承 1906-1985)이 수련과 치병을 위한 주문으로 이 선사원주(仙師援呪) 주문을 제시했다. 선사원주는 다음과 같다. ‘관세음보살구지수진언옴바아라석아노라만타 관세음보살촉누진언옴도나바아라학’. 참고문헌 : 『자아도안씨비방요결(自我道安氏秘方要訣)』(안두승 저 백양출판사 1982).

선불교에서는 4대 법회를 교조 손정은의 축복과 사랑을 내려받아 본래의 밝음과 완전함을 깨닫는 시간이라고 하고 있다. 천손(신도)들은 법회에 참석함으로써 마음의 영점을 회복하고 자신의 현실에서 성공과 완성에 한발짝 더 다가갈 수 있는 기운과 지혜를 받을 수 있다는 것이다. 4대 법회는 불광선인봉안기념대법회 단군왕검탄강일기념대법회 법통일기념대법회 개천절기념대법회이다. 불광선인봉안기념대법회는 손정은이 계시를 받아 불광선인상을 국조전에 모신 날을 기념하는 것으로 양력 3월 19일이며 단군왕검탄강일기념대법회는 단군의 탄강일로 『단군세기』에 기록된 음력 5월 2일에 기념식을 올리고 있다. 법통일기념대법회는 손정은이 불광선인으로부터 ...

수도 서울에 교단의 교화ㆍ교육ㆍ훈련ㆍ문화ㆍ복지 등의 목적사업을 위해 설립된 종합회관. 서울시 동작구 흑석동 1-3번지 소재. 1969년(원기54)에 개교반백년사업의 일환으로 서울기념관 추진위원회가 발족되었다. 처음에는 청년회관을 지을 계획이었으나 남한강개발주식회사가 주도적인 역할로 부지 600평에 12층을 건립하여 일부를 고급아파트로 지어 분양하자는 제안을 하여 교산(서울교당 경남교당)을 담보로 은행융자금을 대출받았다. 그러나 공사 도중에 남한강개발주식회사가 부도가 나고 거듭되는 문제 발생으로 교단재정에 총체적인 위기를 가져오기도 하였다. 10년간의 우여곡절 끝에 대산종사의 뜻을 받들어 재가출가의 단합된 힘으로 다시 서 ...

갱정유도의 2세 교주인 계도선사 김갑조는 1965년 초에 분단된 조국을 평화적으로 통일하고 국제질서의 냉전체제를 극복할 수 있는 방안 5대 항목을 저술하였다. 5대 항목은 ｢원미소용(遠美蘇慂)하고 화남북민(和南北民)하자｣ ｢민족도의(民族道義)라야 통일독립(統一獨立)된다｣ ｢양이적풍(攘夷狄風)해야 화민양속(化民良俗)한다｣ ｢통만국회(通萬國會)하야 보호험약(保護險弱)하자｣ ｢충효간성(忠孝干城)이라야 세계평화(世界平和)된다｣였다. 김갑조는 이 중에 ｢통만국회하야 보호험약하자｣와 ｢충효간성이라야 세계평화된다｣는 항목은 아직 발표할 시기가 아니라는 이유로 공개하지 않고 나머지 3대항목 중에 ｢민족도의라야 통일독립된다｣의 뒷부분을 ...

조선중기의 서계(西溪) 이득윤(李得胤·1553∼1630)이 지은 예언서.

허욱(許昱 1887-1939 호 南松)이 창립한 삼덕교(三德敎) 교리의 핵심은 생화수기(生化水氣)와 생화도덕(生化道德)으로 집약된다. 생화도덕이란 생화수기의 이치에 따라 인도를 교육시킬 법로(法路)를 말한 것이다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째 물심(物心)과 인심(人心)에 도실(盜失)된 도심(道心)을 찾아 일신(一身)을 주재(主宰)케 하고 외신객기(外神客氣)에 도둑맞은 정신을 찾아 선영신(先靈神)을 존모(尊慕)케 한다. 둘째 사금사목(邪金邪木)에 미혹되어 일월행도수기(日月行度數氣)에 위반된 음양로(陰陽路)를 정리하여 선천의 허오수(虛五數)는 끊어버리고 후천의 실오수(實五數)를 사모케 한다. 셋째 천지개벽수기(天地開闢數氣 ...

삼성궁에서는 『천부경』·『삼일신고』·『참전계경』을 삼화경(三化經)이라 칭하고 있다. 이는 대종교에서 이 세 경전을 조화경·교화경·치화경이라고 한 것에서 명칭을 정한 것으로 보인다. 삼성궁에서는 신앙 실천을 행할 때 삼법수행을 마치고 해맞이 경배를 드리는데 이때 천수 천향 천촉 고천 등의 식순을 마치고 이 경전을 독경하도록 한다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)