삼신교에서는 매년 3차례 하늘에 제사를 올리는 천제의식을 태백산 마니산에서 올린다. 세 차례의 천제는 곧 삼신영고일 개천절 삼신개천시고일을 말한다. 삼신영고일을 3월 16일이다. 대체로 단군계 신종교에서 3월 15일을 어천절로 제사지내는데 대해 삼신교에서는 영고일을 중시한다. 다만 고대에 있어 영고는 추수를 마친 12월에 행하는 것으로 나타나고 있는데 왜 삼신교에서 영고일을 3월 16일로 정했는지에 대한 역사적 근거는 찾아볼 수 없다. 천제를 올릴 때의 의식은 먼저 삼신께 천수(天水)를 올리고 분향하며 헌작한다. 초헌과 삼신감축 아헌을 한 다음 『삼일신고』를 봉독하는데 때에 따라 3독·7독·21독을 한다. 이어서 서고문 ...

김희우(金熙宇)가 창립한 단군조선종천회(檀君朝鮮宗天敎)의 신앙대상. 단군할아버지(창조주 환인천제 교화주 환웅천왕 치화주 단군왕검의 삼신상제)

삼신도에서 표현하는 삼신은 하나님에 대한 인간의 신격적 표현이며 인격적 표현으로는 삼성(三聖)이라고도 한다[一神則三神]. 환인천제의 환국에서는 삼신을 천일(天一)․지일(地一)․태일(太一)로 모셨고 환웅천황 때에는 천·지·인으로 모셨으며 단군왕검 때에는 환인․환웅․치우로 모셨으며 제2단군시대(기자조선)에는 환인․환웅․단군왕검을 모셨는데 이것은 역사적 사실이라고 하였다. 그러나 삼신의 신격적 표현으로는 삼신할배․삼신할매․삼신랑이었으며 삼성이라고 하면 한알님․한울님․한얼님이나 삼위일체인 하느님․하나님으로 모신다는 것이다. 신앙화하였을 때는 산신령․용왕님․칠성님이라 하고 삼성전이나 삼성각으로 받들어 모셨다는 것이다. 이러한 삼 ...

단군교종무청은 정봉화가 백봉으로부터 정훈모로 이어지는 단군교의 명맥을 계승한다는 명분으로 1981년 서울 방배동에서 창립한 교단이다. 본 교단의 사상에 대해 정봉화는 『천부경』 『삼일신고』 『팔리훈』 등의 경전을 교리의 기본으로 하고 있는데 『천부경』은 생·성·멸의 조화원리를 밝힌 한얼말씀이므로 조화경이고 『삼일신고』는 우주와 인생에 관한 한얼말씀이므로 교화경 『팔리훈』은 치화에 대한 한얼말씀이므로 치화경이라고 해석하였다. 그는 한얼의 조화·교화·치화는 곧 칠성·용왕·산신이기도 하며 파랑·노랑·빨강을 나타내고 ○·□·△로 상징된다고도 하였다. 이와 같은 교리를 기반으로 단군교종무청에서는 신도들의 수련에 있어서도 삼법수련 ...

삼박자축복이란 본래 개신교 설교에서 자주 사용되던 말인데 특히 순복음교회의 조용기 목사에 의해 강조되었다. 그는 설교 때마다 “예수 잘 믿으면 영혼 구원뿐 아니라 물질과 건강까지 얻는다.”고 자주 외침으로써 이 표현은 순복음교회의 상징적 표어로 자리 잡게 되었다. 삼박자축복 표어가 한국에서 크게 퍼질 수 있던 또 다른 요소는 브루스 윌킨스(Bruce Wilkinson)가 저술한 『야베스의 기도』라는 책의 유행이었다. “야베스는 일가 가운데서 가장 세력 있는 사람이었다. …야베스는 이스라엘의 하느님께 이렇게 빌었다. ‘부디 저에게 복을 내리시어 제 영토를 넓혀주시고 손수 액운을 막아 어려운 일 당하지 않도록 도와주십시오. ...

삼성궁에서는 신선도의 계율이라고 하면서 신도들로 하여금 삼륜 오계(五戒) 팔조(八條) 구서(九誓)를 지키게 한다. 그 가운데 삼륜은 ①애(愛): 하늘로부터 품부 받은 것 ②예(禮): 사람들이 정한 것 ③도(道): 한울과 사람이 같이 한 것 등 세 가지이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

허욱(許昱 1887-1939 호 南松)이 창립한 삼덕교(三德敎)의 계율은 오계(五戒)가있다. ①마음을 속이지 마라. ②척 짓지 마라. ③남 잘되게 하라. ④반반(半飯)의 은혜라도 갚으라. ⑤언덕(言德)을 잘 가져라 등이다. <참고문헌> 「허욱의 삼덕교」(김홍철, 『원광』, 1987년 8월호).

삼계대훈은 여처자(余處子 1887-1954)가 창립한 모악교(母岳敎)의 교의 중 하나 이다. ①마음속이지 말라(正心) ②언덕(言德)을 잘 행하라(布德) ③남 잘되게 하라(相生) 등이다. <참고문헌> 『범증산교사』(홍범초, 도서출판 한누리, 1988)

대종교에서는 인간으로서 해야 할 도리와 하지 말아야 할 도리로서 계율을 제시하고 있다. 구서(九誓)·오계(五戒)·팔관(八關)·삼강(三綱)·육륜(六倫) 등이 그것이다. 그 가운데 삼강은 ①임금과 백성은 나라의 벼리이며(君臣禮之綱) ②어버이와 아들은 예의의 벼리이며(父子愛之綱) ③스승과 제자는 도의 벼리이다(師徒道之綱). 육륜은 ①남편과 아내는 살기를 같이 하니 서로 화합하며(夫婦同居相和) ②형과 아우는 기운을 같이 탔으니 서로 우애하며(兄弟同氣相友) ③일가친척은 정의를 같이 하니 서로 친목하며(親戚同誼相睦) ④벗은 뜻을 같이 하니 서로 믿으며(朋友同志相信) ⑤이웃과 마을은 풍속을 같이 하니 서로 사양할 것이요(鄕黨同俗相讓 ...

삼강오륜의 삼강은 임금과 신하(君爲臣綱) 어버이와 자식(父爲子綱) 남편과 아내(夫爲婦綱) 사이에 마땅히 지켜야 할 도리를 말하고 오륜은 부모와 자식 간에는 자애와 섬김을 다하며(父子有親) 임금과 신하 간에는 의리가 있고(君臣有義) 남편과 아내 간에는 분별 있게 각기 자기의 본분을 다하고(夫婦有別) 어른과 어린이 간에는 차례와 질서가 있어야 하며(長幼有序) 친구 사이에는 신의를 지켜야 한다(朋友有信)”는 것이다. 이 윤리지침은 조선에 들어 온 이후 세종시대에 윤리적 모범이 될 만한 충신·효자·열녀의 행적을 그림과 글로 칭송하는 『삼강행실도(三綱行實圖)』를 편찬하였고 정조 시대에는 『삼강행실도』에 『이륜행실도』를 덧붙여 『 ...