삼신교를 창립한 서상태는 교단의 주요 경전으로 『천부경』·『삼일신고』·『참전계경』과 함께 『삼신전경』과 『삼신진언』 등을 주요경전으로 사용하였다. 특히 삼신교에서는 『천부경』을 조화경(造化經) 『삼일신고』를 교화경(敎化經) 『참전계경』을 치화경(治化經)이라 하여 중시하면서도 본서가 서상태에 의해 삼신(三神:환인·환웅·단군)의 뜻을 밝힌 경전으로서 중시하고 있다. 2003년 삼신신앙제단대본사의 출판으로 간행되었다. <참고문헌> 『삼신전경』(서상태, 삼신신앙제단대본사, 2003)

대한불교선각종의 지표(指標)로서 생불(生佛)·행불(行佛)·흥불(興佛)의 3불운동이다. 첫째 생불은 모두가 불성을 가지고 있다는 이치를 알고 수행을 통하여 내가 부처임을 깨닫는 것을 말한다. 둘째 행불은 내가 부처인줄 알았다면 이제는 부처처럼 행동하고 부처의 가르침과 언행일치를 하는 부처다운 행위를 한다는 뜻이다. 셋째 흥불은 자신이 부처이고 또 부처와 같은 언행을 하는 존귀한 존재이기에 이제는 신바람 나게 불국토를 만드는 전도와 포교를 행하여 진정한 부처의 나라를 만들어야 한다는 뜻이다. 대한불교선각종에서는 이와 같은 3불운동은 한국불교의 미래지향적인 개혁과 참된 부처의 가르침을 실천하는 것이라고 하고 부처의 제자나 가 ...

삼불(三佛)이란 연등불 석가모니불 미륵불을 말하며 수원(收圓)이란 일관도의 이상향인 이천(理天)에 왕생(往生)하는 것을 말한다. 따라서 삼불수원은 삼불에 의해 구제되어 이천에 왕생한다는 뜻이다. 일관도에서는 명명상제(노모)가 인류문명의 발전을 위해 자신의 자식인 96억 명의 불자(佛子 原子)를 지상에 내려 보냈는데 이들의 노력으로 문물은 발전하였으나 악인들의 영향으로 원자들이 본래의 선한 영성을 잃어버리고 말았다고 한다. 그리하여 명명상제는 삼불로 하여금 이들을 청양기(靑陽期) 홍양기(紅陽期) 백양기(白陽期)의 3기에 걸쳐 구제하게 한다. 청양기에는 연등불이 2억 명을 홍양기에는 석가모니불이 2억 명을 그리고 백양기에는 ...

삼성궁에서는 신선도의 계율이라고 하면서 신도들로 하여금 삼륜 오계(五戒) 팔조(八條) 구서(九誓)를 지키게 한다. 그 가운데 삼륜은 ①애(愛): 하늘로부터 품부 받은 것 ②예(禮): 사람들이 정한 것 ③도(道): 한울과 사람이 같이 한 것 등 세 가지이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

허욱(許昱 1887-1939 호 南松)이 창립한 삼덕교(三德敎)의 계율은 오계(五戒)가있다. ①마음을 속이지 마라. ②척 짓지 마라. ③남 잘되게 하라. ④반반(半飯)의 은혜라도 갚으라. ⑤언덕(言德)을 잘 가져라 등이다. <참고문헌> 「허욱의 삼덕교」(김홍철, 『원광』, 1987년 8월호).

대종교에서는 인간으로서 해야 할 도리와 하지 말아야 할 도리로서 계율을 제시하고 있다. 구서(九誓)·오계(五戒)·팔관(八關)·삼강(三綱)·육륜(六倫) 등이 그것이다. 그 가운데 삼강은 ①임금과 백성은 나라의 벼리이며(君臣禮之綱) ②어버이와 아들은 예의의 벼리이며(父子愛之綱) ③스승과 제자는 도의 벼리이다(師徒道之綱). 육륜은 ①남편과 아내는 살기를 같이 하니 서로 화합하며(夫婦同居相和) ②형과 아우는 기운을 같이 탔으니 서로 우애하며(兄弟同氣相友) ③일가친척은 정의를 같이 하니 서로 친목하며(親戚同誼相睦) ④벗은 뜻을 같이 하니 서로 믿으며(朋友同志相信) ⑤이웃과 마을은 풍속을 같이 하니 서로 사양할 것이요(鄕黨同俗相讓 ...

커발한개천각에서는 대영절(大迎節) 광개절(廣開節) 훈민절(訓民節) 개천절(開天節)을 4대 기념일이라고 정하고 기념행사를 하고 있다. 대영절은 3월 16일로 환웅천황(桓雄天皇)의 신시개천(神市開天)을 기념하는 날이고 광개절은 광개토대왕을 기념하는 날이며 훈민절은 세종문화를 기념한다고 한다. 개천절은 단군의 고조선 개국을 기념한다. 대영절과 개천절에는 의주(儀注)에 따라 참례(參禮) 진설(陳設) 영신(迎神) 헌신(獻神) 찬신(讚神) 서신(誓神) 선송(選送) 음복(飮福)을 하는데 주악(奏樂)에 맞춰 ‘삼육대례(三六大禮)’의 절을 한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

특정 사회에서 하나의 지배적인 종교가 주변적 종교를 배제할 때 사교라고 명명하는 일은 종교사에서 흔히 볼 수 있다. 중세말 유럽에서 유대교를 탄압하거나 마녀사냥을 통해 주변적 신앙을 제거할 때 조선조 유교가 무속을 음사(淫祀)로 규정하고 탄압할 때가 그러한 사례에 해당한다. 지배적 종교가 아니었던 신종교가 사교로 규정되는 사례도 종종 있다. 현대 사회에서는 종교 내적 기준보다는 법이나 여론 등이 그릇된 종교를 판단하는 기준이 된다. 신도 314명을 살해한 혐의로 기소되어 1940년에 12명이 사형을 선고받은 백백교(白白敎) 사건 1987년 신도 32명이 집단자살한 오대양사건 등이 종교가 사회적 물의를 일으킨 유명한 사례 ...

사강육륜은 선도계 신종교 명부전의 교리로 사강은 부위자강(父爲子綱)․부위부강(夫爲婦綱)․국위민강(國爲民綱)․사위제강(師爲弟綱)이고 육륜은 부자유친(父子有親)․부부유덕(夫婦有德)․국민유의(國民有義)․사제유도(師弟有道)․장유유서(長幼有序)․붕우유신(朋友有信)이다. <참고문헌> 「함승국의 명부전」(김홍철, 『원광』 1990. 5) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

대한불교진각종의 일상신행법 중에서 기본적인 것이 정송법(定誦法) 정시법(定施法) 불공법(佛供法) 은혜행법(恩惠行法)이다. 이 중에서 불공법은 근기 수계단계에 따라 교법에 정해진 불공에 참여하는 법이다. 여기에는 교학·경전공부도 포함된다. 진각종에서는 시간과 장소에 구애받지 않는 시시불공(時時佛供) 처처불공(處處佛供) 사사불공(事事佛供)의 실천을 강조한다. 불공은 스승과 신도가 심인당에서 함께 모여 법요순서에 의해 한 시간 혹은 두 시간에 걸쳐 올리는 ‘공식불공’ 가족이 함께 하는 ‘가족불공’으로 나누어진다. <참고문헌> 『현대밀교』(김무생, 1996) 「대한불교진각종의 역사와 특징」(송현주, 『종교연구』48, 2007) ...