조선중기의 서계(西溪) 이득윤(李得胤·1553∼1630)이 지은 예언서.

1993년 간행된 『생명의 서』는 상경(上經) 입신육도(入神六道) 1~3장 하경(下經) 성신십천(聖神十天) 4~12장으로 되어 있으며 여기에는 모행룡 천존의 수행과정과 상계 천존의 계시 그리고 천존회의 주요 과정들이 기록되어 있다. 참고문헌 : 『생명의 서』(천존회편집부 언립 1993) 『한국종교연감(1996∼1997)』(한국종교사회연구소 1997.)

‘생각태풍’(The Thoughtstorming)은 해리 팔머가 '아봐타 코스'(Avatar Course)를 만들기 1년 전 1986년에 공개한 프로그램이다. 같은 해 팔머는 『생각태풍: 집합적 무의식의 탐구』(The Thoughtstorm: Exploring Collective Consciousness)를 출판하였다. 현재는 ‘인간 사고능력의 진화’(An Evolution of Human Thought)라는 부제를 달고 아봐타 코스의 상급단계의 교재로 사용되고 있다. ‘생각태풍’은 일종의 그룹토론 방법이다. 이를 통해 참석자들은 제기된 이슈의 핵심적 의미를 발견하거나 그 문제점을 해결할 수 있다고 한다. `이런 의미에 ...

교단명

원래 『시천교전(侍天敎典)』이었던 것을 김연국이 상제교를 세운 후 이전에 쓰던 것을 바꾼 것 같다. 내용은 제1 천주장(天主章) 제2 인생장(人生章) 제3 시천장(侍天章) 제4 입교장(立敎章) 제5 도심장(道心章) 제6 명륜장(明倫章)과 부록 시천교조약사(최제우와 최시형)가 수록되어 있다. 현재 규장각에 소장되어 있다

세계평화지구국은 마하리쉬의 가르침에 따라 의식(意識)을 영역으로 하는 국가를 표방하는 단체이며 상승한국추진위원회는 세계평화지구국 한국지부에서 만든 조직이다. 무적한국추진위원회라고도 한다. 고대로부터 전수한 베다 수행법인 초월명상과 초월명상-시디 프로그램 그리고 베다의식의 대규모 수행을 통해서 대한민국의 국가의식 속에 존재하는 무질서와 무능력 부조화를 일소하고 질서와 조화 조직력 긍정성을 생성함으로써 국가의식을 단기간에 최대치로 끌어올려서 한국을 진정한 상승국가 무적국가에 이르게 하는 것을 목적으로 삼고 있다.

상생상극은 오행의 상호작용을 총칭한 것으로 상생은 木生火(목생화)·火生土(화생토)·土生金(토생금)·金生水(금생수)·水生木(수생목)이며 상극은 木剋土(목극토)·土剋水(토극수)·水剋火(수극화)·火剋金(화극금)·金剋木(금극목)이다. 후한의 장제(章帝)가 백호관(白虎觀)에 학자들을 모으고 오경(五經)의 해석 차이를 논한 내용을 정리한 『白虎通』에서 오행의 상생과 상극에 대한 원리를 분명히 밝혀놓았다. 먼저 상생에 대해서는 나무가 마찰해서 불을 나오고 나무가 타고나면 재가 되어 흙이 나오고 흙이 모인 산에서 돌이 나오고 금을 녹이면 물이 나오고 나무는 물이 있어야 살아나올 수 있다는 논리로 상생(相生)을 풀이하였다. 상극에 대해 ...

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

천우교에서는 경천(敬天)․ 경신(敬神) ․ 경조(敬祖)를 삼율령(三律令)이라 하며 이를 수행의 도로 삼는다. <참고문헌> 『한국의 종교현황』(고병철, 문화체육관광부, 2008) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 「天宇敎」(김홍철, 한국신흥종교탐방 『원광』, 1989년 10월호)

단군대황전의 신앙 대상은 삼신(三神)으로 천단(天壇)에는 환인 환웅 환검을 모시고 있다. 이들 삼신을 중심으로 위패를 모시고 있는데 이를 삼신위패라고 한다. 곧 삼신의 우측에 조화주 환인천황단목신강화육상제(桓因天皇檀木神降化育上帝) 중앙에는 교화주 환웅천황단목신성만법상제(桓雄天皇檀木神聖萬法上帝) 좌측에는 치화주 환검신성대황지위(桓儉神聖大皇之位) 그 앞에는 신주위패(神主位牌)를 모셨는데 오른쪽에서부터 ‘조화주정기화육백물상제(造化主精氣化育百物上帝)’ ‘교화주원시개발만법상제(敎化主原始開發萬法上帝)’ ‘치화주구제창생만국상제(治化主救濟蒼生萬國上帝)’라고 쓰고 그 밑에는 ‘삼위일체환검대성사(三位一體桓儉大聖師)’라고 쓰여 있다. 또 ...