대종교유지재단은 대종교의 주요사업인 시교와 설당 선도 종교교육 등을 전개하는 데 필요한 경비를 제공하고 교단의 재산을 유지 관리하기 위하여 1958년 4월 8일 설립되었으며 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 서울시 서대문구 홍은 2동 13-78에 소재하고 있다. 주요 사업으로는 기본재산의 조성 및 확대를 위한 사업 기본재산의 유지관리 수익사업 등이 있다.

개벽이란 천지가 처음으로 새로 생김(天開地闢), 어지러운 세상이 뒤집혀 다시 평화로워짐(治亂太平)의 의미로 동양 고대에서부터 사용되던 개념이다. 이 말은 일찍이 중국에서 사용되기 시작했는데 여러 역사책 속에서 그 기록이 보인다. 우리나라에서도 이와 같은 의미로 사용하였다. 천지개벽을 분기점으로 그 이전을 선천, 그 이후를 후천이라 한다. 이와 같은 개벽과 선후천이라는 개념이 한국 신종교 창시자들에 의해 또 다른 개념으로 사용되고 있다. 이들은 자기들이 살았던 시점을 분기점으로 하여 그 이전을 선천, 그 이후를 후천으로 보고 선천의 특징은 묵은 세상, 낡은 세상으로 불평등·불합리·부조리한 세상이었으나 후천의 개벽된 세상은 ...

이화세계가 홍익인간이라는 표현과 함께 우리나라의 건국이념으로 등장하는 것은 1941년에 제정 공포된 대한민국임시정부의 ‘대한민국건국강령(大韓民國建國綱領)’이다. 여기서 제1장 총강의 주이(註二)에서 ‘홍익인간과 이화세계하자는 우리민족이 지킬 바 최고 공리임’이라고 되어 있다. 홍익인간 이화세계는 대종교의 중심교리이다. 이후 홍익인간이 건국이념으로 되었다. 그러나 많은 단군계 신종교에서는 ‘홍익인간 이화세계’를 하나의 완성된 개념으로 수용하면서 이상세계에 대한 의미로 이화세계를 해석하고 있다. <참고문헌> 《동아일보》(1945. 12. 17.) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, ...

동학 천도교에는 두 종류의 경전이 있다. 『동경대전』과 『용담유사』가 그것이다. 이 두 경전 중 『용담유사』는 한글 가사로 된 경전이다. 『용담유사』는 가사라는 율격을 지닌 시문(詩文)의 형태를 띠고 있다. 『용담유사』가 집필이 되던 19세기 중반은 한문과 한글이라는 두 가지의 문자체계가 있었다. 한글은 일반적으로 언문(諺文)이라고 하여 천대를 받았지만, 우리의 정신과 정서가 깃들어 있는 우리글이기 때문에 우리의 정서를 표현하는 시문(詩文)을 쓰는 데에는 매우 적합한 문자이다. 최제우는 바로 이와 같은 면을 깊이 인식하고, 당시의 일반 대중들에게 자신의 가르침을 보다 직접적이고 구체적으로 전하기 위해서 한글로 표기를 하 ...

삼학은 원불교에서 일원상 진리에 입각하여 제시한 인격수련의 요법이다. 인격완성의 세 가지 공부법인 정신수양(精神修養)·사리연구(事理硏究)·작업취사(作業取捨)를 삼학이라 한다. ①정신수양: 정신은 마음이 두렷하고 고요하여 분별성과 주착심이 없는 경지를 일컫는다. 수양은 안으로 분별심과 주착심을 없이하며 밖으로 산란하게 하는 경계에 끌리지 아니하여 두렷하고 고요한 정신을 양성함을 의미한다. ②사리연구: 사(事)는 인간의 시비이해(是非利害)를 의미하고 이(理)는 천조(天造)의 대소유무(大小有無)를 뜻한다. 대는 우주만유의 본체 소는 만상이 형형색색으로 구별되어 있음 유무는 천지의 춘하추동 사시순환과 풍운우로상설과 만물의 생로 ...

백백교(白白敎)는 동학에 근원을 둔 것으로 전정운(全廷芸)의 백도교(白道敎)의 분파로 탄생되었다. 1899년경 동학군 전정운이 금강산에 들어가 4년 동안 수도하여 도통하고 그의 부친이 살았던 함경남도 문천군 운림면 사람들을 대상으로 교화한 것이 시작이였다. 신도가 늘어나자 1912년에 그는 강원도 금화군 근동면 수태리 오성산에 본거지를 두고 교명을 백도교로 하고 교세를 확장하였다. 1919년에 전정운이 사망하자 분열이 일어났다. 1923년 전용주는 이희룡을 교주로 내세워 인천교를 세우고 우광현(禹光鉉)은 교명을 백백교로 바꾸고 전정운을 교조로 그리고 자신을 교주로 하는 새 교단을 창설하였다. 1924년 우광현이 교주직을 ...

송승헌에 의해 1984년 설립된 뉴에이지 전문 출판사 정신세계사는 그 사업영역을 확장하여 정신세계사업단으로 재출발하였다. 산하에 5개의 사업체를 두게 된다. 정신세계원은 이들 사업체 중 하나로, 출판사 정신세계사, 서점 책방정신세계, 계간 『정신세계』와 월간 『웰빙라이프』 인터넷 정신세계와 함께 한국사회에 뉴에이지 내지 대안적 영성문화를 소개하고 전파하는데 결정적인 역할을 수행하였다. 이 정신세계원은 프로그램을 외부 인사나 단체들의 강좌나 워크숍으로 구성하면서 일종의 운영자 내지 조직자의 역할을 수행하였다. 즉 정신세계원은 개별적으로 활동하던 다양한 인물들과 군소 그룹들이 자신들의 대안적 세계관이나 수련법들을 대중에게 ...

삽혈의식(歃血儀式)은 원래 고대 중국에서 행해지던 의례로 왕이나 제후가 동맹을 하거나 언약을 맺을 때 동물을 잡아 신(神)에게 희생(犧牲)으로 바치고 그 희생의 피를 마시거나 입술에 바름으로써 약속을 지킬 것을 신 앞에서 맹세하던 의식이다. 우리나라의 경우 삼국시대와 고려시대에 나라들 사이에 삽혈의식을 통해 동맹의 맹세를 하거나 왕이 신하들과 더불어 삽혈의식을 거행한 사례가 여러 차례 기록되어 있다. 조선시대에도 몇 번 거행되었는데 태종 원년에 왕이 제복(祭服)을 입고 마암(馬巖)의 단(壇) 아래에서 좌명공신(佐命功臣)들과 삽혈동맹을 행하였다는 기록과 인조 3년 이괄(李适)의 난을 평정한 뒤에 왕과 세자가 17공신 및 ...

통일교회 사상은 우익사상인 민주주의도 아니고 좌익사상인 공산주의도 아니며 우익사상과 좌익사상을 통일적으로 이끄는 머리와 같은 사상이라는 의미에서 두익사상(頭翼思想)이라고 한다. 두익사상은 하나님의 사랑과 진리에 기초해 더 높은 차원에서 민주주의와 공산주의를 포용하고 화해시켜 함께 하나님과 인류의 소망인 이상세계를 건설하도록 이끌고자 한다. 두익사상은 하나님을 중심으로 인간과 역사와 세계를 이해하며 그 가치관으로 우익과 좌익을 통일하고자 하므로 하나님주의라고도 한다. 두익사상이 추구하는 이상사회(理想社會)는 하나님을 중심한 공생공영공의주의(共生共榮共義主義) 사회로서 민주주의 및 공산주의 사회를 포괄하면서도 그들을 넘어서 ...

『대순전경』, 『중화경(中和經)』, 『화은당실기(華恩堂實記)』, 「증산유서(甑山遺書)」 <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997) 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992)