‘승리제단’ 명칭은 전도관의 박태선이 1978년 서울 서초구 반포동에 15만 명을 수용할 수 있는 ‘승리제단’ 건립을 추진하려다 실패했던 것에서 유래했다. 조희성이 1980년 초 자신의 신종교를 ‘승리제단’으로 명명한 것도 승리제단 초기 전도 대상자가 전도관 이탈자였고, 자신이 박태선을 대신한 구세의 사명자임을 드러내려는 조치였다. 조희성이 사명자로 선포한 초기에는 추종자의 가정집에서 집회를 하다가 1981년 10월 10일 역곡동 74-141번지에 승리제단의 본부 제단을 마련했다. 현재의 건물은 1984년 1월 5일 증축한 것이다.

순천도안양원파(順天道安良遠派)는 안양원(安良遠, 1921-?)이 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 안양원은 1921년 8월 16일 전라남도 화순군 북면 다곡리에서 태어났다. 고향에서 초등학교를 졸업하고 서당에서 한문공부를 하다가 같은 고향친구인 박일문을 따라 김제군 황산면 남양리에 와서 류춘래 밑에서 공부했다. 류춘래의 다른 제자들이 『현무경』 해석을 각기 다르게 하기 때문에 자기도 나름대로 해석해서 후천역을 만들었다고 했다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-반성환-안양원으로 이어진다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조 ...

순천도송수천파(順天道宋壽千派)는 송수천(宋壽千, 1898-1981)이 1968년 전라북도 김제군 봉남면 동령리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 송수천은 1898년 김제군 봉남면 동령리에서 태어났다. 박성렬(朴成烈)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하고 1968년 자기가 연구한 후천역을 내 놓음으로서 한 파를 형성했다. 송수천이 1981년 사망하자 같은 마을에 사는 서남술(徐南述)이 그의 역을 이어받아 연구했다. 서남술은 1905년 전남 보성군 벌교읍에서 출생하여 1942년에 이곳 봉남면 동령리로 이사, 유춘래 밑에서 입교치성하고 수년 동안 공부했다. 그러나 아무것도 터득치 못하다가 송수천의 후천역 풀이를 듣고 크게 깨 ...

순천도나승렬파(順天道羅承栵派)는 나승렬(羅承栵, 1923-?)이 1968년 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창시했다. 순천도의 한 계파이다. 나승렬은 1923년 10월 6일 전라북도 정읍군 감곡면 화봉리에서 태어나 젊어서부터 도에 뜻을 두고 있다가 1938년부터 류춘래 밑에서 28년간 법문(法文) 공부를 했고 1966년에 류춘래가 사망하면서 최후 수련을 시킨 6인 중의 한 사람이다. 류춘래가 세상을 떠나면서 ‘이제부터는 이 법으로 통일하니 그리 알라’라는 당부를 했기 때문에 그 공부를 계속했다. 1968년 김제군 황산면 남양리에 법방을 신축하고 1969년에 많은 도생들을 모아 공부를 시키는 등 순천도 중흥에 힘썼다. ...

순도 및 환원 기도식은 대신사 순도를 위시하여 해월신사 순도, 의암성사 환원, 춘암상사 환원을 추모하는 기도식이며 그 날짜는 아래와 같다. 대신사 순도일(3월 10일 ; 포덕 5년), 해월신사 순도일(6월 2일 ; 포덕 39년), 의암성사 환원일(5월 19일 ; 포덕 63년), 춘암상사 환원일(4월 3일 ; 포덕 81년). 순도 및 환원 기도식은 재가기도로 저녁 9시에 자택에서 봉행한다.(이날 매일기도는 따로 봉행하지 않는다.) 순도 및 환원 기도식 식순은 개식, 청수봉전, 심고, 주문 3회 병송, 경전봉독(성령출세설), 천덕송 합창(환원기도가), 심고, 폐식이다.

1930년에 건축된 종각은 화강암 기단 위에 건립된 육모정자각 형태로 겹처마에 다포양식이며 화려한 단청은 목조건축의 장식성을 잘 보여주고 있다. 또한 보통의 종각과는 달리 청동제 상륜부를 탑처럼 조성하고 수운교의 궁을기(弓乙旗)를 가운데 주조하였다. 종각의 내부에는 종을 달기 위한 4각주가 설치되어 있으며 종구의 밑바닥에는 타종소리가 은은하고 오래 지속되도록 깊은 명동(鳴洞)을 두고 있다. 이 종각 안에 있는 범종은 원래 1935년 9월 일본 오사카에서 주조해 왔으나, 일제가 1942년 공출이라는 명분아래 약탈해 갔다. 현재의 범종은 1952년에 부산의 조선박용(선박)주조회사에서 전쟁 시 사용한 탄피를 녹여 주조한 것이 ...

수운교 교인이 신앙을 왜 하고, 무엇을, 어떻게 할 것인가에 대한 기본 가르침을 다섯 가지로 간결하게 명시하여 교인으로 하여금 신앙심을 더욱 돈독하게 만드는데 목적이 있다. 1996년 11월 『수운교 교보』 창간 시에 유사한 내용의 교훈을 현재의 5대 교훈으로 재정립하였다. 그 다섯 가지는 다음과 같다. 一. 우리는 제세주 수운천사님을 모앙한다. 一. 우리는 유 불 선 합일의 대도를 천하에 전도한다. 一. 우리는 포덕천하 광제창생 보국안민의 삼대원을 성취한다. 一. 우리는 사람 섬김을 하날님 공경하듯이 한다. 一. 우리는 정성과 공경과 믿음으로 지상천국을 건설한다. <참고문헌> 『수운교 진리』(수운교출판부, 1999)

구득도의 매월 마지막 일요일에 진행되는 의식. 교주가 영통자들에게 병 고치는 섭리인 능력을 부여하는 의식.

조용승은 한국전쟁 후 민족분열의 참상을 뼈저리게 느낀 후, 우선 민족정신의 통일과 단결을 위한 운동으로서 국조단군숭배를 중심으로 하는 단체인 ‘수국회(守國會)’를 발기하였다. 이 운동은 칠곡(漆谷)을 중심으로 하여 대구, 성주, 선산, 금천, 고령 등지로 확산되면서 지방조직을 형성하였다. 1955년 새롭게 조직한 ‘단민회(檀民會)’에 흡수되었다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

임춘생이 창립한 영주교의 강습모임. 영주교 모든 교원, 교도가 본교 지부영명당에 모여서 영명교리를 공부하는 모임.