혁신절은 6월 13일로 우주일주평화국의 특별성일 중 하나이다. 양도천은 1953년 6월 13일에 한님의 신을 수신(受神)했다고 한다. 1966년 6월 13일 혁신선포(革新宣布)를 하고, 1969년 6월 13일 교단의 명칭을 세계일가공회로 개칭하였다. 이후 1977년 6월 13일 계룡산 평화헌장 선포, 1979년 6월 13일 만국대성전(萬國大聖殿) 건립, 1984년 6월 13일 계룡산 신도안 철수 및 대전 석교동 이주, 1998년 6월 13일 범민족화합운동 창립대회(천마산 황태골), 2000년 6월 13일 성민의 나라 대한일주평화국 수립 결의대회, 2002년 6월 13일 어린양 혼인 잔치·백마 천군 창군·대한일주평화국 성 ...

기자교(箕子敎)의 부흥자.

정심회에서는 하늘십이진법 수련이 생명을 창조하는 천기(天氣)를 수련함으로써 몸과 마음을 건강하고 순수한 상태로 되돌려 자아를 완성하고 깨달음에 이르도록 해주는 한민족 고유의 선도(仙道)수련법이라고 한다. 또한 하늘십이진법은 원기(元氣) 충전, 상단전 개혈, 기치유 능력이라는 특징이 있음을 강조한다.

품과제도란 전무출신에 교무·도무·덕무의 세 품과를 두어 자신의 적성과 희망에 따라 원불교 교단에 공헌하게 하는 제도를 말한다. 인재수급 제도의 체계화, 인력의 전문성 제고, 인력의 합리적 관리운영을 목적으로 시행되었다. 그러나 품과제도는 도입에 대한 낮은 지지도, 제도의 실효성 부족, 전무출신들 간의 서열화·계급화, 교무들의 전무출신규정에 따른 도무, 덕무로의 품과 전환 기피, 도무·덕무들에 대한 차별대우, 도무품과의 교무품과의 구제 방편화, 필요한 전문 인력들의 유입 부족 등 갖가지 문제점을 노출하며, 제도를 도입한 지 20년이 다 되어 가지만 정착을 하지 못하고 있다. 따라서 전무출신은 ‘교무’로 단일화하자, 도무· ...

1965년 새일수도원을 완공하고 수도원을 시작한 새일교단 창교자 이유성 목사는 1967년 7월 6일 수도원을 제자들에게 빼앗기고 수도원에서 쫓겨나게 된다. 그리고 비밀굴에 갇혀 있는 동안 낙담하지 않고 기도생활을 하여 8월 15일 변화성도의 인격이 되는 새 힘을 받았다고 한다. 바로 이유성 목사가 새 힘을 받게 된 날을 기념하여 8월 15일을 기준으로 한 주간을 교단적인 기념성회를 갖는다.

1967년 김백룡이 창립한 단군계 신종교 청심등대의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

정심회에서는 정월 대보름을 천지 대자연이 창생(蒼生)되면서 천계(天界)의 신들이 화생(化生)하는 날로 보고 있다. ‘천존님의 날’은 하늘이 땅을 지은 날이며, 창조주인 최고신이 당신의 육신을 지어 입으신 날이라고 한다. 이 천존님의 날에는 우주의 인력이 가장 크게 작용하며, 간만의 차가 가장 커서 자연계는 이 날부터 실질적인 새해의 시작이라고 한다.

천도교중앙대교당은 1918년 4월 5일 천도교 부구(部區) 총회에서 새로운 교당을 짓기로 결의하여 이 해 12월 1일에 개기식(開基式)을 하였고, 1919년 7월에 착공하여 1921년 2월에 준공했다. 천도교 제3대 교주 손병희(孫秉熙)는 처음에 건평 400평 규모의 대교당을 계획하고 당국에 건축허가를 신청하였으나, 조선총독부는 교당이 지나치게 거창하다는 것과 중앙에 기둥이 없어 위험하다는 구실을 붙여 불허하였다. 천도교측은 절반으로 규모를 줄여 겨우 허가를 받아 1919년에 착공하였다. 천도교 중앙대교당은 천도교의 종교의식뿐만 아니라 각종 정치집회, 예술 공연 등의 일반 행사가 이루어졌던 곳으로 일제 강점기 민중의 광 ...

‘창조과학’(creation science) 혹은 ‘과학적 창조설’(scientific creationism)은 미국을 발생지로 축자영감설(逐字靈感說), 즉 개신교의 근본주의적 성서이해를 근간으로 하고 있다, 주로 구약성서의 창세기 내용에 초점을 맞춰 이를 과학적으로 입증하고자 한다. 이러한 움직임은 4·50년대 미국이 진화생물학의 중심지로 떠오르고 개신교 근본주의자들이 위기의식을 가지게 된 것과 무관하지 않다. 이들은 급기야 정부에 압력을 행사하게 되고, 그 결과 많은 주에서 반진화론법이 제정되어 진화론은 교과서에서 삭제된다. 그러나 1957년에 구소련이 스푸트니크호를 발사하면서 과학교육의 필요성이 제기되고, 교과서에 ...

‘참여불교운동’은 불교계의 일부 세력들이 규합하여 내부적으로는 불교개혁, 외부적으로는 사회개혁을 목표로 전개하는 운동을 말한다. ‘실천불교’, ‘민중불교’등으로도 불린다. 80년대로 반독재 민주화투쟁의 기치를 내걸고 민중불교운동연합(민불련)이 결성되면서 본격화된다. 그러나 80년대 민중불교운동 세력은 1994년 종단개혁 이후 제도권으로 진입함으로써 점차 사라지게 된다. 한편 한국사회는 1997년 외환위기와 2008년 글로벌 금융위기를 거치면서 빈곤, 환경, 노동조건 등의 제 문제가 부각되고, 이에 상응하여 ‘참여불교운동’의 의제도 다변화되고 있으며, 특히 시민단체와의 연계가 새로운 변화로 나타난다. 2015년 현재 불교 ...