2004년 5월 11일 동학농민군의 최초 전승지인 황토현전적지 부근 전라북도 정읍시 덕천면 동학로에 개관하였다. 개관 이래 전라북도청 관리사업소에서 관리와 운영을 하다가 2011년 1월부터 동학농민혁명기념재단이 관리·운영하고 있다. 동학농민혁명에 관련된 무기 생활용품 전적류을 전시·보존하고 있으며 동학농민혁명의 전개 상황을 살펴볼 수 있는 ‘상설전시실’과 매년 2회의 기획전시를 하는 ‘기획전시실’ 등으로 구성되어 있다.

여처자

각세도천지원리교에서는 각세도 도조인 이선평으로부터 받았다는 의미에서 도조십계를 제시하며, 이를 통해 신도들의 부모에 대한 효도와 원만한 화합을 강조하고 있다. ①천지부모님을 지성으로 흠숭하라. ②생유부모님을 지성으로 봉양하라. ③화일법회를 거룩하게 봉행하라. ④생각과 말과 행위를 바르고 둥글게 지켜라. ⑤과분한 소망과 과도한 유한을 가지지 말라. ⑥남의 허물을 말하지 말라. ⑦화친하고 공경하라. ⑧자존과 자만을 가지지 말라. ⑨미신을 타파하라. ⑩새 말씀을 전하여 인도 구활하라. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국신종교실태조사보 ...

성덕도 도생은 평도생(平道生) 교화생(敎化生) 교화사(敎化師)로 구분된다. 평도생은 교화사 자격을 받지 않은 일반 도생을 의미한다. 교화생은 평도생으로 교화 발전에 유능하다고 인정되어 소정의 자격 심사를 거쳐 자격을 받은 사람을 의미한다. 마지막으로 교화사는 교화생으로서 소정의 심사를 거쳐 심수묘법(心水妙法)을 받들어 교화 활인할 수 있는 자격을 받은 사람을 의미한다.

우리나라 일관도의 초기 통합교단명.

금강대도 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)의 11경 28권 경 가운데 1932년(개도59년)에 마지막으로 반포된 것이 『도덕가(道德歌)』이다. 전체 10권으로 구성되어 있는데 각 장마다 2․3․4․5․6․7언조 가사가 자유자재로 혼융되어 있다. 1권에는 9개 2권에는 2개 3권에는 2개 4권에는 2개 5권에는 5개 6권에는 11개 7권에는 2개 8권에는 1개 9권에는 2개 10권에는 8개의 장(章)으로 구성되어 전체 295500여자로 이루어져 있다. 토암은 『도덕가』 1권의 첫 장인 「일월형제장(日月兄弟章)」에서 “천지는 부모라 하고 일월은 형제라 하며 성신은 붕우라 하였으니 천하지인이 누가 형제 아니 되며 누가 붕우 ...

'대체의학'(alternative medicine)은 서구에서 탄생한 용어로 60년대 반문화운동과 70년대 뉴에이지 운동을 배경으로 한다. 이 시기 기존 의약품의 화학적 성분과 그 부작용에 대한 인식이 높아지고 서양 의학과 제도화된 의료계에 대한 문제의식이 생성되면서 타문화권의 치유방법에도 관심이 높아진다. 서구에서 ‘대체의학’이라는 용어는 이미 70년대 초중반에 널리 사용되고 이후 대체의학의 효과가 일반 대중에게 홍보되면서 관련 약품에 대한 대량판매가 이루어지면서 하나의 성장산업으로 자리매김한다. 이와 동시에 대체의학의 일부는 기존 의학체계에 수용되면서 ‘보완(대체)의학’(complementary and alterna ...

대천개대천교가 개천일에 진행하는 의례(10월 3일)

대순진리회의 포덕 교화 수도로 지칭되는 3대 기본사업.

장병길(張秉吉 1919~2005) 교수의 저서로서 처음 ‘대순진리진수’라는 이름으로 책을 지었다가 곧바로 ‘대순진리강화 Ⅱ’라는 이름으로 서명(書名)을 수정하여 책을 출판하였다. 1989년 1월 20일이 두 책의 초판발행일이다. (『대순진리강화』Ⅱ의 이명)