종교는 사회 속에서 발생하고 기능하며 또한 변화해가는 살아있는 유기체이다. 그렇다면 종교는 사회속에서 배태되고 발생해서 성장하고, 또 자기 역할을 다하면 소멸하는 것이다. 그것이 종교의 일생(life cycle)이다. 종교사를 살펴보면, 대체로 자기 전통을 분명하게 확립한 종교들은 그 종교가 발생 이후 다음과 같은 네 단계의 일생을 거친다. 첫째는 창시자의 종교체험을 기반으로 종교가 형성되는 발생단계이다. 이 단계는 교조의 카리즈마가 종교의 모든 영역에 강력한 영향을 미치는 시기이다. 따라서 창시자의 카리즈마 유형에 따라 종교의 신앙형식이 결정된다고 볼 수 있다. 다음 단계는 새로 형성된 종교가 자기 정체성을 분명히 하 ...

신리종교 참조.

신궁(神宮)은 5세기 말에서 6세기 초에 나을(奈乙)에 설립되었다. 시조에 대한 제사를 모시는 시조묘라는 설도 있고, 기존 시조묘(始祖廟)가 천변지이(天變地異)에 대한 효험이 없자 새로운 종교적 성소를 필요로 해서 설립되었다는 견해도 있다. 시조묘라고 할 때 그 시조가 박혁거세인지, 김알지 등 김씨 계열인지는 분명치 않다. 또 이때의 시조를 역사적 인물이 아니라 신적 존재인 곡령(穀靈), 혹은 천신(天神)으로 보는 견해도 있다. 왕의 즉위 해나 다음 해에는 신궁에서 제사를 올리는 즉위의례를 설행하였고, 신년에는 풍년을 기원하는 농경의례를 거행했을 것으로 추정되고 있다.

대한불교 진각종에 입교한 신자를 지칭하는 말. <참고문헌> 『실행론』(대한불교진각종 교법결집회의, 2011)

단백교의 창립자인 김판례와 양준룡은 매일 단군으로부터 계시를 받았다고 한다. 이들 중 김판례가 영매(靈媒)가 되었고, 양준룡의 입을 통하여 단군의 계시가 구보(口報)되었다고 한다. 양준룡이 단군과 나누는 내용은 우리말로 토설되는데 그 내용을 한자로 음을 맞추면 모두가 예언이자 진리가 된다고 하면서, 이렇게 나온 내용을 간추려 경전을 만들었다. 그 중 하나가 『시집가구서』이다. 이렇게 토설에 의해 만든 경전이 76권에 달한다고 한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국 신흥 및 유사종교 실태조사보고서』(문화공보부, 1970)

갱정유도의 도조 영신당주 강대성은 1951년 ‘시운기화유불선동서학합일대도대명다경대길유도갱정교화일심(時運氣和儒佛仙東西學合一大道大明多慶大吉儒道更定敎化一心)’이라는 28자를 간판문으로 정립했다. 그러므로 갱정유도의 정식 명칭은 바로 이 28자이다. 그 뜻은 “때가 운행하여 선천시대가 도래하니 온 세상에 봄날의 온화한 기운이 들어, 유불선(儒佛仙)과 동서학(東西學)이 합일한 위대한 도가 크게 밝아 많은 경사가 있고 크게 길하리니, 유도(儒道)로 다시 정해 교화하여 일심(一心)이 되게 하라”는 내용이다. 이러한 내용에는 갱정유도의 세계관과 역사관 그리고 종교적 윤리관이 응축되어 있다. 다만 이 정식 명칭을 일상적으로 사용하기에는 ...

시온합성은 소사 제1신앙촌에서부터 기장 제3신앙촌에 이르기까지 시온산업에서 양말, 의류, 수예 등 다양한 섬유제품을 생산하면서 시작되었다. 2015년 현재 기장 신앙촌의 시온합성은 대규모 최신식 공장을 가동하고 있다. 생산은 신앙촌 내 신앙자들이 전담하고 있으며, 이들은 생산 노동을 신앙으로 이해하고 있다.

순천도서계년파(順天道徐桂年派)는 서계년(徐桂年, 1902-?)이 1968년 전라북도 김제군 봉남면 남양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 서계년은 1902년 전라북도 김제군 봉남면에서 태어나 송상선(宋相善)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하고 후천역(後天易)을 내 놓음으로서 한파를 이루었다. 같이 공부하던 동지들이 각기 후천역을 내놓고 한파씩을 이루어 독립했기 때문에 자기도 한파를 이룬 것이다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-송상선-서계년으로 이어진다. 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교 ...

순천도박일문파(順天道朴日門派)는 박일문(朴日門, 1897-1982)이 1968년 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창교했다. 순천도의 한 계파이다. 박일문은 1897년 6월 23일 전라남도 화순에서 태어나 젊어서부터 도에 뜻을 두고 스승을 찾아 다녔다. 그러다가 반성환(潘聖煥)의 연원으로 류춘래(柳春來)를 만나 오랫동안 공부를 했고 독공부를 작정하고 정진하다가 6년 만에 이치를 깨달아 후천역(後天易)을 창안해 냈다. 그는 『순천도법문전경』을 지어 『현무경』의 주석을 했고 또 수많은 제자들을 기르며 활동하다가 1982년에 사망했다. 박일문이 사망한 후 김시목(金時木)이 대를 이었다. 김시목은 별도로 후천역을 만들지 않고 ...

순천도김갑진파(順天道金甲眞派)는 김갑진(金甲眞, 1911-1988)이 1968년 전라북도 정읍군 감곡면 화봉리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 김갑진은 1911년 2월 12일 전라남도 고흥군 동강면 한천리에서 태어나 어려서부터 한학을 공부하고 18세 때 고향 고흥에서 순천도를 만나 공부했다. 1944년에 정읍군 감곡면 화복리로 이사하여 농사를 지으면서 류춘래 밑에서 『현무경(玄武經)』을 공부했다. 그러나 거기에 그치지 않고 자기의 후천역을 창안하여 1968년부터 독자적으로 많은 사람들에게 가르치기 시작했다. 그래서 한 파를 이루게 된 것이다. 그는 『현무경』 및 『주역해설장정(周易解說裝幀)』을 저술하여 『현무경』을 ...