혁신절은 6월 13일로 우주일주평화국의 특별성일 중 하나이다. 양도천은 1953년 6월 13일에 한님의 신을 수신(受神)했다고 한다. 1966년 6월 13일 혁신선포(革新宣布)를 하고, 1969년 6월 13일 교단의 명칭을 세계일가공회로 개칭하였다. 이후 1977년 6월 13일 계룡산 평화헌장 선포, 1979년 6월 13일 만국대성전(萬國大聖殿) 건립, 1984년 6월 13일 계룡산 신도안 철수 및 대전 석교동 이주, 1998년 6월 13일 범민족화합운동 창립대회(천마산 황태골), 2000년 6월 13일 성민의 나라 대한일주평화국 수립 결의대회, 2002년 6월 13일 어린양 혼인 잔치·백마 천군 창군·대한일주평화국 성 ...

삼성궁에서는 하루 일과 중 점심 후에는 명상을 하고 오후시간에는 행선(行仙)을 한다. 보통 오전에 행하는 삼법수행이 정신을 수행하는 것이라면, 행선은 육체적인 수행을 통해 심신간의 균형을 이루려는 것을 목적으로 한다. 행선의 방법은 삼성궁 경내에 돌로 탑을 쌓는 것인데, 이를 본 궁에서는 수두[蘇塗]라고 한다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

삼성궁의 하루 일과는 새벽 3시 30분에 21번의 징을 울리면서 시작된다. 잠에서 깬 수도인들은 30분간 『수두경(蘇塗經)』을 읽고, 4시에서 6시까지 삼법수행을 한다. 삼법수행이 끝나면 모든 수도자들이 천궁으로 가서 해맞이경배를 드린다. 해맞이경배는 천수(天水)·천향(天香)·천촉(天燭)·고천(告天) 등의 식순으로 진행하고, 『삼화경』, 『천부경』, 『삼일신고』, 『참전계경』을 독경하며, 삼륜·오계·팔조·구서를 서약하는 것이다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

본관은 청주(淸州), 속명은 유천(裕天), 법명은 용운(龍雲), 호는 만해(萬海)·만해(卍海)이다. 1879년 충청남도 홍성(洪城)에서 출생하였다. 서당에서 10여 년 동안 한학(漢學)을 공부하다가 1896년 설악산 오세암(五歲庵)에서 출가하였다. 하산하여 시베리아와 만주 등을 여행하였고, 1905년 재입산하여 설악산 백담사(百潭寺)에서 연곡(連谷)을 은사로 하여 정식으로 승려가 되었다. 1908년 일본으로 건너가 신문명을 시찰하고 온 뒤 1910년 『조선불교유신론』을 저술하여 불교의 혁신을 주장하였다. 1919년 3·1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로 독립선언서에 서명하였다가 체포되어 3년형을 선고받고 복역하였다 ...

신정일이 저술하여 출판한 『한얼말씀』 총 36권 중 가장 근본이 되는 고대한얼말씀과 현대한얼말씀의 일부를 발췌하여 출간한 책이다. 본서를 포함하여 『만년성서』·『나얼의 서』·『광명의 서』·『온얼 광명의 서』·『지적혁명』·『정념의 서』 등은 신정일 사후에 편찬된 것으로, 한얼교에서는 이를 ‘전법시대(傳法時代)’의 출판물이라고 표현하고 있다.

한얼노래는 대종교의 일상 정기의례(경일 경배식, 가정 경배식 등), 입문의례(봉교식, 자신식, 영계식, 총전교 승임식 등), 평생의례(혼례식, 영결식, 추도식)에서 부르는 것으로 총 37곡으로 구성되어 있다. 한얼노래는 『대종교 경전』, 『대종교 요감』, 『대종교 한얼글』에 수록되어 있다. 노래의 구성을 보면 번호를 매기지 아니한 첫 번째 장을 제외하고, 총 36장으로 되어 있으며, 신앙과 교리, 수양과 예식에 관한 내용이다. 총 37곡 가운데 군가로 부르던 얼노래는 백포종사가 고구려의 군가를 번역한 것으로 알려져 있으며, 한풍류·세얼·세마루·어천가·중광가는 홍암 대종사가 작사하고 개천가는 육당 최남선(1890~1957 ...

한병헌의 생몰년 등은 알 수 없다. 그는 각세도의 신도로서 장명성의 사후 각세도관을 중심으로 활동한 인물로 알려지고 있다. 각세도는 도주 이선평이 포교를 시작한 후, 사관제도와 삼십암제 등 교단체제를 정비하면서 교세를 확장해 간다. 사관제도는 동서남북으로 관을 두고, 이선평이 자신의 제자 중 뛰어난 네 사람을 선발하여 각 관의 도주로 임명하여 독자적으로 관리하게 하였다. 이때 남관은 김해제가 도주였는데, 그는 이후 ‘천인교’를 창립하여 별립하게 되었고, 이선평은 다시 장명성을 남관의 도주로 임명한다. 이선평 사후 장명성은 남관을 ‘대각교’로 명칭변경하고 독립교파를 형성하는데, 장명성이 사망한 후 그의 제자였던 임선호(任 ...

1981년 정훈모는 백봉으로부터 정훈모로 이어지는 단군교의 명맥을 잇는다는 명분으로 서울시 방배동에서 ‘단군교종무청’을 창립하였다. 단군교종무청에서는 1983년에는 전북 무주에 교직자 양성기관인 ‘신선도원’을 설립하였고, 기관지로 『한마음회보』를 간행하였다. 한때 단군교종무청의 신도가 1만여 명에 이르렀던 것으로 보이며, 『한마음회보』는 계간으로 발행부수가 3,000부에 달했다고 한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

→ 한세계성도종 참조.

원불교학을 정립하고 학문체계를 갖추며 학술적 위상을 확고히 하기 위해서 교단 내외의 학자들을 규합하여 결성한 학술단체이다. 1990년대에 접어들면서 원불교는 소태산대종사 탄생100주년 기념사업을 성대하게 마치고, 교단의 성장과 함께 교리와 사상에 대한 심도 있는 연구를 위해서 원불교학회 설립의 필요성을 느끼게 되었다. 급변하는 사회ㆍ국제정세에 부응하는 원불교의 사상연구 및 교화의 이념정립과 발전을 위한 연구를 통하여 전문적인 학회 결성을 도모하게 된 것이다. 이에 1993년10월 14일 원광대학교 원불교사상연구원에서 열린 「문산김삼룡박사고희논문집」 간행을 위한 편집위원회에서 발의하여 ‘원불교학회’를 발족하기로 잠정 합의 ...