『원리강론』에 따르면, 하나님의 창조목적은 자신을 닮은 인간을 사랑의 대상으로 창조하여 기쁨을 얻고자 함이었다. 기쁨은 자기의 성상(性相)과 형상(形狀)대로 전개된 대상으로부터 오는 자극으로 말미암아 자체의 성상과 형상을 상대적으로 느낄 때 성취될 수 있다. 따라서 인간이 3대축복(三大祝福), 즉 개성(個性) 완성, 가정 완성, 만물에 대한 주관성(主觀性) 완성을 이룸으로써 하나님의 속성을 완전히 실현한 사랑의 실체 세계를 전개하게 될 때, 하나님은 자신을 닮은 이 세계 안에서 무한한 기쁨의 안식을 얻게 된다. 이렇게 지상에서 하나님의 창조목적이 실현된 세계를 가리켜 지상천국이라고 하고, 이를 하나님을 부모로 모시는 가 ...

강순임이 창립한 증산법종교의 창립교명.

증산도 안중건이 저술한 전도서. 우주의 신비, 상제 동방 강세의 배경, 인간과 신명의 관계, 천지개벽이란 무엇이고, 원시반본의 주요 사상과 내용, 천지공사의 집행방식 등으로 구성되어 있음.

대종교의 창립 100주년을 기념하여 행한 다양한 기념사업의 총칭.

대한일주평화국 건국취지문에 따르면 평화국의 신조와 요강과 헌장에 공명하고 성민의 의무와 본분에 충실할 것을 서약하고 등록을 신청한 사람이 성민으로 등록된다. 이 중 성민등록을 마치고 성민입례식을 거행한 상태의 성민을 준성민이라 한다. 준성민보다 조금 더 높은 자격을 얻은 신도는 정성민이 된다. 준성민과 정성민의 전체 모임이 성민총회를 이룬다. 대한일주평화국의 건국취지문에는 “본시 천손민족인 한민족이 새 시대의 성민(聖民)”(제5조)으로서, “본 평화국은 신조와 헌장에 공명하고 한님께로 돌아가는 도리 곧 일주이념(一主理念)을 찬동하여 성민등록을 마친 자와 이를 구성하고 일주가정을 기본단위로 조직으로 하며 각급 단위조직을 ...

북한의 모든 정책과 활동의 기초가 되는 조선노동당의 유일지도사상이다. 1930년대에 김일성이 천명하였다고 주장하지만, 실제 대외적으로 발표된 것은 1955년 이후이며 1970년대 들어 철학적으로 체계화되었다. 김일성은 주체를 “마르크스·레닌주의의 일반원리와 다른 나라의 경험을 북한의 실정에 맞게 창조적으로 적용해 나간다는 것”이라고 규정하였다. 주체사상은 대외적으로 원조를 받지 않고 자기갱생을 해야 하는 북한의 현실을 반영한 통치 이데올로기인 동시에 북한 특유의 철학 이념으로서 자유주의 국가의 지배 종교를 대체하는 위상을 갖는다. 주체사상의 내용은 철학적 원리, 사회역사원리, 지도원칙으로 구성된다. 철학적 원리는 ‘인간 ...

모든 증산 교파를 크게 나누면 이 주송파와 법문파(法文派)로 대별된다. 수도방법에 있어서 주송파는 태을주 등 주문을 주로 송주하는 파들을 말하고, 법문파는 『현무경(玄武經)』 사상을 중심으로 하는 순천도 계통의 모든 교파를 말한다.

천도교 교헌 제49조에 의거한 천도교중앙총부 부설기관으로 ‘교육은 우리 도의 5만년 대계, 종단 발전의 초석’이라는 기치 아래 목적사업인 전문교역자 양성, 교역자 연수교육, 발전연구 및 국제교류 수행에 이바지하고자 설립되었다. 분야별 추진 전략으로는 인재양성중심센터에 교회발전 전담 핵심 지도자 집중 양성과 전 교인 재교육 상시적 실시, 전교인의 자질 향상이 있으며, 연구중심센터, 국제교류중심센터, 인내천교육중심센터 등이 있다. 교육과정으로는 정규과정·통신과정·지도자과정이 개설되어 있다. 위치는 서울시 종로구 경운동 수운회관 911호이다.

대순진리회 역사에서 연원관계를 객관적으로 규정짓는 말로서 종단창설에 따른 그 권위의 대표자 사이의 진리적 전승관계를 말한다. <참고문헌> 『전경』(대순진리회 교무부, 1974) 『대순진리회요람』(대순진리회 교무부, 1969) 『대순지침』(대순진리회 교무부, 1984)

대한불교본원종에서는 본존불로서 석가모니불을 본사(本師), 아미타불을 존사(尊師)로 봉안한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)