선불교에서는 인간이 태초에는 하늘과 연결되어 있었으나, 하늘과 멀어지게 되면서 온갖 육체의 욕망과 감정에 빠지고 고통을 받게 되었다고 하였다. 따라서 고통에서 벗어나기 위해서는 인간의 뿌리인 하늘을 알아야 한다고 가르친다. 그리고 이 하느님을 모시는 신앙이 우리 민족의 태초에서부터 있어왔는데, 이것이 바로 조화선법이다. 조화선법의 기원은 인류의 정신이 갈라져 흩어지기 이전부터 있었는데, 인류의 조상들이 타락하여 흩어진 후에 세계 여러 종교의 시원이 되었다는 것이다. 조화선법이 우리 민족에게 전해진 것은 황궁씨, 유인씨를 거쳐 한인천제(桓因天帝)에서 한웅천황(桓雄天皇), 단군으로 이어졌으며, 특히 한웅이 하늘의 가르침을 ...

정심회의 조상님의 날은 칠월칠석날이다. 이 날은 조상을 기리고 받들도록 하늘에서 조상님의 날로 선포해 준 경축일이라고 한다.

정역사상연구학회에서는 매년 6월 26일에 정역기념축제를 거행하였다.

천궁을 창립한 정소아는 1914년 11월 7일 경남 남해군 남해면 사신리에서 태어났다. 19세 때 결혼했으나 실패하고 오빠를 따라 일본 오사카에 건너가 직공 고물상 엿도매상 등 생업에 종사했다. 1946년에 귀국한 후 신기가 있어 여러 곳을 돌아다니며 굿과 점업(占業)을 하다가 1958년에 서울 용산구 용문동에서 ‘경용암’이란 이름으로 종교활동을 시작했다. 한때는 단골신자가 수백 명에 이르렀으나 점점 신자가 떨어져 나가고 절일에 20여명이 모이다가 1992년에 교주가 사망하고 난 뒤 멸실되었다.

구득도에 의하면, 대자연령은 자비하여 죄를 다 용서하지만 병을 두어 사람들이 죽음을 면치 못하게 되었다는 것이다. 사람이 병이 드는 것은 죄악 때문이다. 그러므로 정도정령은 인간은 이 대자연령의 존재와 섭리를 알아 사심을 버리고 올바른 도를 행하며 자기 몸에 영이 있음을 깨닫게 되면 병이 낫고 영원한 극락에서 살게 된다는 원리이다.

본서는 ‘바른 의지의 서’라고도 하며, 우주의 법칙에 뿌리를 둔 바름의 영역, 진리의 이치를 집약하여 응축해 놓았다고 한다. 내 마음, 자아의식의 사념과 상념으로부터 해방되어 자신 안에 잠재되어 있던 본성의 의지와 권능을 깨워 정념의 힘을 바르게 사용해 참된 의지를 성취하고 실현하는 방법을 제시하고 있다. 본서를 포함하여 『만년성서』·『나얼의 서』·『한얼의 서』·『온얼 광명의 서』·『지적혁명』·『광명의 서』 등은 신정일 사후에 편찬된 것으로, 한얼교에서는 이를 ‘전법시대(傳法時代)’의 출판물이라고 표현하고 있다.

자연현상이나 국가와 개인의 미래를 점치는 도구를 이용해 예측하거나, 무당의 푸닥거리를 통해 예측하는 일이다. 삼국시대부터 조선시대에까지 점복은 광범위하게 이용되었고, 그 종류도 무수히 많았다. 신점의 경우는 신이 내린 무당에 의해서 행해지는 점복이고, 『주역』을 통한 작괘점, 자주점, 오행점 등 그 종류가 많다.

영가무교의 창립자.

『전세경(傳世經)』은 「우마곤궁송세필(牛馬困窮送歲畢)」·「세인소아아소세(世人笑我我笑世)」·「사거생래양단필(死去生來兩端畢)」·「세인무의아무의(世人無疑我無疑)」·「오선위기승부필(五仙圍碁勝負畢)」·「천지대도기환정(天地大道氣還定)」·「해병멸독자탁필(解病滅毒自濁畢)」·「거구오신자신춘(去舊吾身自新春)」·「거연적이격호필(擧硯滴而擊狐畢)」·「하인이능지차언전(何人이能知此言傳)」·「미륵출세과동필(彌勒出世過冬畢)」·「도하비도불일비(道何非道不一非)」·「몽득천하대전필(夢得天下大戰畢)」·「왕기부래태을선(王氣浮來太乙仙)」·「합성천지도교필(合成天地道敎畢)」 등의 글들을 수록하고 있는 경전이다. 주요 내용은 선천 양도의 새로운 세상이 도래함을 깨닫고 ...

고대 인도에서 파생된 이상적 국왕인 차끄라바르띠라자(Cakravarti-rāja)의 의역으로 전륜성왕(轉輪聖王)이라고도 함. 불교에서는 몸에 32상을 갖추고, 7보를 지니고 있으며，4덕을 겸비한 것으로 보고 있다. <참고문헌> 『인도불교사: 그 사상적 이해』(정순일, 운주사, 2011)