한국불교법화본종의 창종자 혜선(慧宣) 김운운(金云雲)은 1904년 10월 수원시 복수동에서 태어났다. 소년기를 주로 일본과 동남아에서 보내다가 1934년경 불문에 귀의한다. 1939년 신행회 본화회(本化會) 등을 만들어 법화운동을 펼쳤고 그것이 모체가 되어 친형인 김정운(金正雲)과 함께 대승불교법화회를 창설하였다. 1946년 2월 대승불교법화종을 창종하고 교령으로 추대되었다. 1960년 8월 13일 종단명을 한국불교법화종으로 개칭하고 재단법인 한국불교법화종유지재단을 설립하였다. 한국불교법화종은 1999년 한국불교법화본종으로 종단명이 다시 변경된다. → 한국불교법화본종 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용 ...

노광공 사후 둘째 아들 노광구가 2대 교주가 된 뒤 동방교의 명칭을 1969년 10월 30일 대한기독교개혁장로교회로 변경하였다.

원불교의 정기간행물로서『월말통신』(1928년 5월 31일 창간)과 『월보』를 계승 발전시킨 것이다.『월말통신』은 주간을 담당하던 송도성의 건강악화 등을 이유로 약 15개월 동안 정간되었다가 1932(원기17)년 음력 4월에 복간했고 다음 달부터는 제호를『월보』로 변경했다. 하지만 제47호(1933년 5월)까지 발행되던『월보』는 일제 당국으로부터 출판허가가 없다는 이유로 적발되어 제48호 전부를 일경(日警)에게 압수당하고 폐간되는 수모를 겼었다. 따라서 다시 정식으로 절차를 밟기 시작하여 1933(원기18)년 9월, 총독부 당국의 정식 허가를 얻어 월간 『회보』(주간: 전음광)를 창간하게 되었다. 분량은 30~50쪽에 달 ...

황극은 본래 『서전』의 「홍범」편에 있는 말이다. 홍범은 대법(大法)을 말하고, 구주는 9개 조(條)의 정치원리를 말하는 것으로, 즉 9개 조항의 큰 법이라는 뜻이다. 이 가운데에 황극이란 말이 들어 있다. 주나라 무왕(武王)이 기자(箕子)에게 선정(善政)의 방안을 물었을 때 기자가 이 홍범구주로써 교시한 이래 정치의 중요한 법도가 되었다. 이 황극의 원리는 조선시대에는 임금의 치도로 활용되었다. 예컨대, 정도전은 “오복은 황극을 세움으로써 향유할 수 있고, 이 황극은 군주가 마음을 바르게 하고 덕을 닦음으로써 가능하다”(「태조실록」)고 했다. 황극이 정치의 원리에서 철학적으로 심화되는 되기가 된 것은 소옹의 『황극경세 ...

환구대제는 왕이 하늘을 받드는 둥근 제단(환구단)에서 하늘을 다스리는 신인 황천상제, 해, 달, 북두칠성, 28숙, 천둥, 바람, 구름, 오행 등 16신위에 제를 올리는 의식이다. 정월에는 풍년을 기원하는 기곡제로 지냈고, 동지에는 하늘에 제를 올리는 제천의례로 지냈다. 그러나 이와 같은 환구대제는 하늘에 제사를 지내는 것으로 천자만이 할 수 있다고 하여 중국 명(明)의 압력으로 세조 때 폐지되었다. 이후 고종황제가 1897년 대한제국을 선포하면서 부활시켜 한일강제합방 이전까지 매년 이어졌으나, 일제강점기에 다시 폐지되었다. 해방 이후 종묘대제와 사직대제는 복원되었으나 일제가 환구단의 제단을 허물어버리면서 환구대제만은 ...

본 회는 대한불교미타종 산하의 환경보호단체로서 2004년 8월 18일 발족되었다. 현재 대표는 총무원장 권성우이다. <참고문헌> 대한불교미타종 홈페이지(http://www.mitajong.or.kr)

화은당은 1950년 2월에 건립되었으며 그 당시에는 당호는 서별당이였다. 이후 1985년 본교의 창교주인 강순임의 영정을 모시면서 당호를 따서 화은당이라고 개칭하였다.

정심회의 화신일은 음력 12월26일로 이날은 큰 스승님께서 하늘로부터 부여받은 입신육도(立神六道)의 고된 수련과정을 마무리 짓고, 살아있는 생태극(生太極)으로 완성을 이룬 날이라고 한다.

각세도 도조인 이선평의 탄생일(2월 23일 도조탄생일).

→ 원융도 참조.