피조세계는 인간의 몸과 같은 유형실체세계(有形實體世界)와 마음과 같은 무형실체세계(無形實體世界)로 구성되어 있다. 유형실체세계란 인간이 육적(肉的) 오관(五官)으로 감각할 수 있는 실재(實在)세계이며, 무형실체세계는 영적(靈的) 오관으로만 감각할 수 있는 실재세계로서 인간의 영인체(靈 人體)와 천사(天使)들이 영주(永住)하는 세계이다. 일반적으로 무형실체세계를 영계(靈界)라고 하며, 유형실체세계를 육계(肉界) 또는 지상(地上)세계라고 한다. 무형실체세계는 영적인 오관에 의해 유형실체세계와 꼭 같이 실감할 수 있는 실재세계이다. 유무형 두 실체세계를 합쳐서 천주(天宙)라고 부른다. 유형실체세계가 주체(主體)의 세계이며 무 ...

본명은 권홍(權弘)이며, 월공(越空)은 불명이고, 벽암(碧巖)은 불호이다. 본관은 안동이며, 1915년 9월 7일 생이다. 본적은 충북 단양군 가곡면 대대리 531번지이다. 1941년 4월 3일 월담사에 입산하여, 이듬해 6월 10일 영호(靈昊)선사를 은사로 사미계를 수지하였다. 같은 해 7월 15일 월담(月潭)선사를 법사로 염불선(念佛禪)을 수행하였고, 8월 18일에는 대한정토불교회를 구성하고 전법과 포교에 전념한다. 1945년 7월 15일 월담선사로부터 구족계를 수지하였고, 1949년 8월 18일 제78대 염불선의 법맥을 월담선사로부터 인가 받는다. 1978년 8월 18일 대한정토불교로 개편하고 교정으로 추대되며, ...

증산도에서 1996년부터 발간하는 잡지. 증산도의 안세찬과 안중건의 도훈을 중심으로 증산도의 신앙문화와 교리에 관한 내용을 중심으로 한 잡지.

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

→ 한세계인류성도종 참조.

원융도의 창시자 홍우창(洪祐彰)은 1921년 무렵 ‘불교선양보경회(佛敎宣揚寶慶會)’라는 조직을 만들고, 당시 경기도 고양군 한지면 왕십리에 사무소를 개설한다. 그러나 이 조직은 곧 유명무실해 지고, 다시 관세음보살을 본존으로 모시고 1927년 ‘원융도연구원(圓融道硏究院)’으로 개칭하였다. → 원융도 참조.

1975년에 원불교정화사에서 편찬해 출판했으며, 내제(內題)는 ‘원불교 반백년 교단사’이다. 편차는 개벽의 여명, 회상의 창립, 성업의 결실의 전3편으로 박중빈의 탄생과 구도 및 대각(大覺)에서 교단 창립과정, 그리고 1971년 개교반백년 기념대회의 교단상황까지를 정리했다. 아울러 교단사의 정리에서 구체적으로 밝히는 인명록인 교사별록이 첨부되어 있다.

원방각단군탑은 계월주와 김구연이 만나 서로 월주와 일주의 관계를 맺은 후 충청북도 영동에 있는 각세도남관에 들어가 세운 탑 양태의 단군사묘이다. 근대 이후 나타난 단군신앙의 양태는 다양하지만 대부분 단군사묘를 중심으로 전개된다고 할 수 있다. 단군사묘는 대부분 묘각(廟閣)의 형태로 되어 있으면서도 굴(窟)·축단(築壇)·탑비(塔碑)·조상(彫像) 등 다양하게 이루어져 있다. 탑을 쌓아 제단으로 사용하는 사묘는 청동단군전의 원방각형 개천탑과 계월주와 김구연이 세운 원방각단군탑 등이 있으며, 사묘의 양태는 아니나 삼성궁의 돌탑도 유사한 의미로 해석할 수 있다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 199 ...

삼천일지개태도광사를 창립한 김광영은 개태사에 용화회라는 조직을 구성하고 ‘삼천일지개태도광사’라는 간판을 붙였다. 이후 1946년에 용화불을 모시는 ‘삼천지상정천궁’을 건립하였고, 1947년에는 단군을 모시는 ‘창운각’을 건립한다. 1949년에는 본전 남쪽 정면에 ‘우주당’을 짓고 그 가운데에 관운장을 봉안하는 ‘충의전’을 건립하였다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

토암 이승여는 『도덕가』에서 “천지는 부모라 하고 일월은 형제라 하며 성신은 친구라 하였으니 천하지인이 누가 형제 아니 되며 누가 붕우 아니 되리.”라 하였는데, 이는 건곤부모가 낳은 천지를 하나의 가정으로 보고, 일월성신과 천하의 모든 사람들을 형제와 붕우로 보는 것이다. 더 나아가 이토암은 “천지는 부모시니 우주 만물을 나와 형제라 해도 과언이 아니요, 사람이 만물의 영장이니 비록 금수, 곤충, 초목이라도 마땅히 사랑하여서 함부로 죽이거나 꺾지 말아야 하느니라.”고 하여 우주 만물을 형제로 대해야 한다는 점을 강조하고 있다. 또한 이청학은 “세상 사람이 다만 나를 낳은 부모의 동포만 알고 건곤부모의 동포를 알지 못하 ...